121、大光明拳（1 / 2）

玄悲和尚脑海中一时思绪纷呈。

差点便陷在这个思维误区之中。

但他不愧为修成了宗门大愿力相的弟子，天资自不必多说，只在片刻间就按住了所有念头，有些无奈地摇头苦笑道：“小王大人，降服外力可以道力，以修为，以拳力。

然而，此力何以降服己心？”

降服那些随着杀戮愈多，进而涌现出的种种险恶魔念？

“在下不知，法师何以教我？”王安很干脆地道。

涉及精神修养，佛门于这一方面总有诸多建树。

他的拳意精神其实就等同于自身的杀伐意志，磨砺拳意精神便要始终保持心中那口剑的锋利。

其愈锋利坚硬，拳意精神就愈强横。

所以玄悲言王安以杀伐为主意，说得也并不错。

王安并不愿保持这种现状。

没人能时刻沉浸在杀伐的意志中，如何时刻沉浸于此，迟早有一天化作杀人狂。

但他亦不愿放弃来之不易的生光境拳意精神。

且放弃淬炼拳意精神，也就相当于放弃了与此相勾连的疆良投影。

这可是天下无二的机缘。

疆良虚影背后究竟，王安亦想窥知。

如此，正好有玄悲这样的佛门高足在侧，他自然要问道于贤。

玄悲和尚面露笑意，开口道：“贫僧观小王大人出拳，精神气势犹如红日骤升，烈烈气象之下，无物不被照化焚烧。

但小王大人亦须知道，红日之光，不仅能灼烧万物，使之荡然无存，更可催生万类生长，使人间有昼夜之分。”

“杀意一起，红日便要烈烈映照中天，焚尽万物。

倘若降服杀意，红日倒是无有威慑，不再有焚尽万物之气象，然我心中无有杀意，如何能够对敌？”王安追问道。

他与玄悲表面上探讨的是神日观想的问题。

实际是为求解决疆良投影显化之后，自身狂性亦将骤然提升，不受控制的问题。

总结来说，就是如何降服疆良虚影？

乃至，如何将疆良彻底化为自身的所有物，可以如臂使指？甚至从疆良那里获得更多力量加持？

“佛陀亦要忿怒相。

与人对敌，倘若心中无有忿怒杀意，便要为人鱼肉。”玄悲是一个很开明的和尚，没跟王安说什么放下屠刀，立地成佛之类的话。

他转而笑道：“既然如此，杀意自不需降服。

不过小王大人缘何不尝试降服心中红日？此烈日即是施主杀意之化现，倘若降服烈日，便能使杀意收放自如！

贫僧所在宗门，有大愿力相可供修持。

譬如贫僧，修持大愿力相，为五大力菩萨像，此五位菩萨，皆为佛宗主战争杀伐之菩萨。

然而贫僧从未受此五位菩萨杀伐主意之影响。

盖因在贫僧心中，菩萨是菩萨，贫僧是贫僧。

贫僧归空时，则菩萨显相，可以调伏诸力，贫僧为相时，菩萨归空，则诸力消无”

“原来如此

看山不是山，看水不是水。

看山还是山，看水还是水”王安若有所悟，喃喃自语。

只是不知他之所悟，与玄悲和尚之所讲，是否同出一辙了。

“贫僧所讲终究浅薄。