第 10 章（2 / 2）

温汀随便找了张课桌坐下，刚放好书，眼前景象一变，幻象学堂再次浮现。

温汀心道，果然如此。

这次他学乖了，没有走神，一见先生开始讲课，便立即进入状态，再没给先生训斥他的机会。

许是这边有某种手段能探知温汀思维，先生并未教导上古族群文字演变，而是直接将古源文跟华夏文字结合起来，从最容易现行的华夏简体字开始，详细讲述。

温汀起初觉得太过简单，只要不是特别生僻的字，他都会，结果发现，他了解的还是太少，很多语义他其实都不甚了解。

这还是简体字，等讲解到楷书（繁体），温汀要学的东西更多，更不用说后面的隶书、篆书、金文、甲骨文、陶文，那简直像是从新学了一门语言，何况，后面还有一个压轴的古源文。

当然，这是夸张说法，华夏文字一脉相承，仔细研究就能发现文字演变前后脉络，即便嫁接上从未出现过的古源文也一样，两者简直天衣无缝，放在一起压根没人会认为它们是两种文字。

温汀不认为这是巧合，那就只可能是必然，只是其中联系目前他还不得而知，只能等待以后了解更多再来探究。

温汀沉醉在华夏语学习中，浑不知今夕是何夕，更不知道他的身体随着他对华夏语的逐步掌握，正在一点点发生变化。

先是眼窍开启完毕，接着轮到耳窍、鼻窍、口窍。

这是七窍。

再加身体上最后两个连通外界的窍穴，就是九窍。

最后是藏于内的精、气、神三窍。

当温汀学会古源文，正是最后一个神窍彻底贯通之际，他从幻象学堂中脱出，回归现实那一刻，浑身一震。

天地源气蜂拥而入，神窍宛若黑洞一样来者不拒，接着是精窍，然后气窍。

慢慢的，精气神三窍从一个小小窍穴不断壮大，自成世界。

精窍不断演变，丹田成。

气窍不断演变，气海成。

神窍不断演变，紫府成。

当三者演变完成，精气神三窍中心虚无之处浮现一道门户，丹田气海紫府三者合而为一，霎那化作一道流星，撞门而入，本源域现。

天地源气源源不绝冲向本源域，温汀开始觉醒本源。

这个过程，由始至终，温汀意识都处于一片混沌中，直到本源出现，他才从混沌中脱离。

温汀此刻状态非常玄妙，明明他该什么都不知道，偏偏意识一清醒他却对方才自身发生的变化了如指掌。

这一刻的感觉，温汀简直无法用言语来形容。

待心情稍加平复，他意沉本源域。

只见一片虚无中，一个燃烧着火焰的“文”字独自静静悬浮于中央，此外，再无其他。

温汀若有所思，片刻后，他将意识融入“文”字中。随着他的碰触，一段信息自动涌进脑海。

温汀瞬间明悟，他走的是源文之道、文明之道。

这两者相辅相成，又互相独立。

源文之道，即文字之道，修的是文字本身的力量，是自然之道，天然就存在。

而文明之道，即华夏文明，则正好相反，集的是华夏族的信念之力，是文明的力量。

文明用文字承载，文字的强大，反过来壮大文明。

这就是源文之道和文明之道之间的关系。

而这，就温汀目前所知，只有华夏文明能做到，本土星球上其他任何文明都不行。

无他，除华夏之外的所有国家用以承载文明的文字都是表音文字，没有任何实质意义，需要有锚定物才能确定字义。

而华夏语不用，文字诞生时，本身就是对事物进行的自然描述诠释，自带锚定。

这从华夏历史就能看出，华夏有明确记载的历史，长达五千年，经过漫长时间演变，文字跟最初已是大相径庭，却是一脉相承，仔细推敲，依旧能读懂先贤留下的记载，有些甚至不用逐个琢磨，直接就能看懂。

远了的不说，起码汉唐时期留下的文献，不提专研这个的专家学者，只要但凡受过义务教育的，都能通读一二。

而其他文明不行，超过五百年，就基本不可解读。

没别的，一切都源于文字本身，只因这些都是表音文字，没有任何实际意义，一旦语言发生变化，就失去了意义。

也就是说，除开华夏文明外，其他国家只存在文明之道，不存在文字本身蕴含的道路，亦即源文之道。

温汀自豪的同时，又有些无奈。这条道不好走，用游戏举例，他这妥妥属于大后期职业，前景广明，后劲十足，奈何前期发育慢，等他发展成型，其他人恐怕早就屹立巅峰许久。