第167章 韩非和嬴政（1 / 2）

“这位就是鬼谷纵横的另外一位，盖聂先生吧。”初一进门，韩非在看到近在咫尺的盖聂不由的为之一愣，随后就郑重的行礼道。

鬼谷纵横在这个时代，只要胸有韬略的人，都必然会重视的。

可惜的是，历代鬼谷传人，都会分出个胜负生死，从来不会二人替同一人效力，不过这也正常，毕竟都是心高气傲之人。

“盖聂先生刚一来新郑，剑未出鞘，就已经让我受伤了。”韩非说着，以手扶胸，做出一副受伤的模样。

“此话怎讲？”

“卫庄兄之前说要给我介绍一位朋友，我跟他认识了这么久，又经常请他喝酒吃饭，可到现在，他从来都没有称呼我为朋友，你说着是不是在我胸口狠狠扎了一剑啊。”韩非说道这里，本以为会看到盖聂和卫庄不一样的表情，可惜呈现在面前的人是这两人同时冷冷看着他的表情，于是韩非的表情为之一僵。

一边静静的依靠在墙壁上的佐助，看着韩非的故作玄虚的表演，脸色立即转到一边，强忍着笑意。

昨天晚上，在卫庄和盖聂切磋完毕之后，佐助也上前见到了让有些激动的大叔，当然现在还不是大叔。

之后，佐助就告辞了，同时唐七等人也离开了，至于卫庄和盖聂去了那里，谈了什么，就不是佐助可以知道的了。

直到早上，卫庄才出现在紫兰轩，找到了韩非，把韩非带到了这个在新郑城内也很偏僻的院落中。

不只是韩非，佐助也在卫庄的邀请行列，从一进来，韩非在和盖聂说话的时候，佐助就看到了前方的六角月拱门后，一个身披着白色大氅，身材有些伟岸的身影静静的站在那里。

不出所料的话，这人正是如今大秦的王，未来的秦始皇嬴政。

“两位真不愧是师出同门啊，每次我想活跃一下气氛，都会冷场。”看着两对，四只冷冷的眼睛，韩非不由的有些尴尬。

“鬼谷的传人也可以和九公子成为朋友吗？”盖聂突然开口问道。

身份和地位，哪怕是在后世，那个说起来人人平等的世界，也是非常重要，更不要说在这个时代了。

虽然流沙众人在平时相处的时候，都会刻意的忽略各人身后代表的身份，但这并不代表各人的身份不存在。

尤其是韩非和紫女这两人，这两人现在彼此的暧昧，旁观的众人都看的十分的清楚，并且大家也很有默契的给他们创造机会，可到现在，两人的关系也还是止于暧昧。

究其原因，是因为两人的地位有着天壤之别，紫女虽然无论还是智慧，武功，都是上上之选，这个时代仅有少数的女性可以超越她。

但是地位就不行了，因为这个，哪怕是紫女这样的女性也有些自卑。

韩非毕竟是韩国的九公子，王族之人，哪怕韩国在弱韩国也是称王的国家啊。

所以盖聂才会有此一问，这并不是说韩非不能有朋友，而是按照一般的情况下，韩非的朋友最起码都是贵族之后。

在这方面，韩宇做的就比韩非好多了。

哪怕韩非已经在韩国展露出他的智慧了，但在很多人看来，一直出入紫兰轩的韩非，还是不务正业。

“那是自然。”韩非郑重的点头道。

“九公子师从小圣贤庄荀夫子，又和鬼谷传人称兄道弟，但是在阁下的五蠹一文中，儒以文乱法，侠以武犯禁这两句话，可是历历在目。”盖聂紧盯着韩非，开口道。

“原来先生的致命一剑是在这里啊。”刚认真起来的韩非，又开始皮了，不过在看到卫庄和盖聂根本没有丝毫反应之后，立即就恢复了原样。

五蠹，这篇韩非写出来的文章，时至今日，已经流传开来了，当时韩非写出来之后，是呈现给韩王的，可惜韩王在看完之后，只给了两个字的评价，胡闹。

然后就把这篇韩非呕心沥血写出来，可以名传千古的文章，扔进了垃圾堆。

韩非之所以把这篇文章献给韩王，是希望自己的父王，能够改革下韩国。

五蠹，指的是五种蛀虫，只有扫除了这些蛀虫，一个国家才可以强大。

韩非的五蠹，在这个时代，指的是儒者，纵横家，带剑者，患御者，工商之民，里面主要的内容和当初的卫鞅在秦国的变法很相似，鼓励耕种。

而在其中，鬼谷一派占据了五蠹中的两条，纵横家和带剑者。

哪怕是有佐助说出了五蠹当中的局限性，韩非也没有改，当然这也是佐助说的，因为时代的局限性，韩非的五蠹在这个时代已经是离经叛道了，如果在加上佐助的那些观念，那就不是离经叛道，而是疯了。

超前一步是天才，超前两步，就是疯子。

因为五蠹，儒家对于韩非可是很不满的，如果韩非不是荀子的弟子额话，恐怕早就有所谓的大儒找上韩非了。

这个时代儒家虽然没有后世的独尊的地位，但也是百家之首，除了道家，没有任何一派可以和儒家相抗衡。

韩非的话里的意思，明显是对儒家不满吗。

“百家之说，各有分野，就如儒家分为腐儒和王儒，侠也分为凶侠和义侠。”韩非暗自深深吸了一口气，开口说道，“腐儒一味求圣人治天下，忽视律法的作用，如同必须一年四季风调雨顺，才可以大丰收，忽略了人性的善恶，未免有些不切实际。”

在小圣贤庄求学了那么多年，里面的藏书楼的藏书，韩非几乎都看完了，不过正因为如此，韩非才对儒家治天下的学说不太感冒，随后才转而学习法家之术。

说起来李斯其实也是如此。

儒家治天下，最大的弊端，就是社会发展会停止不前，来到这个世界之后，佐助专门查了下历史方面的知识。

不算久远时期的三皇五帝，就说夏商周这三个朝代，每一个朝代的历史正好是一千年，三个朝代正好是三千年。

整整三千年的时间，这个社会体系没有丝毫的变化，所谓的朝代变化，不过只是三个朝代的王室换了而已。

所谓的儒家创始人孔子，并不是说他开创了儒家，在这之前儒家就一直存在，只不过一直没有儒家这个概念而已，直到孔子出现，把儒家学说集中到一体，才有了儒家的概念。

事实上诸子百家，最早出现的是道家和农家，这两个历史最为久远，可以延续到三皇五帝时代，不过这也正常，毕竟这个时代的农家的开创者是神农。

同样墨家也是，不过在墨子出现之前，这个门派同样没有一个统一的名字而已。

三千年的时间，才迎来了百家争鸣局面，而在这之后，独尊儒术之后，直到两千年以后，进入了近代，才再次迎来的学术的大发展。

“侠，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人，孟子曰，虽千万人吾往矣，乃儒之侠者。”韩非继续说道。

“没想到九公子对剑也颇有研究。”

“在两位面前论剑，不过是贻笑大方而已，不过庄子有一篇说剑，倒是深得我心，剑分为三等，庶人剑，诸侯剑，天子剑。

行凶斗狠，招摇过市，为庶人之剑。

以勇武为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为铗，为诸侯之剑。

以七国为锋，以山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，为天子剑。”