第七百一十二章 前耸后危，论法与教异（2 / 2）

“道门传教，不同于沙门，”张玄一听，正色回应，“府君既与葛家道、李家道的人有过接触，甚至贫道听闻还有那帛家道的传人在此，那就该知晓，道门立教，有其传承，往往是道心发了，师傅来寻弟子，一道传出，可能三两人，可能五六人，除了公开讲道之外，其实不见其形，沙门则不同，若要传教，就非得将其处的诸多传承断绝，更要断人祖系，割其发肤，囚其人而灭其心，绝其祀而断其血，参拜胡神，实乃数典忘祖之典范！”

旁边的李始听着，不由倒吸了一口凉气，他乃是氐人，出身军旅，若非形势所迫，此时只能想着带族人安顿的念头，哪里会涉及这些，更不知佛门之事，这时一听，顿感心惊胆战，暗道，乖乖，难怪那位范长生教主反感沙门，原来当和尚是这么恐怖的一件事么？

有着这么一个认知，此人就想着，回去后要如何与族人说及，看能不能驱逐佛教在蜀地的影响。

相比之下，陈止就要淡然很多了。

作为一个三世为人的人，陈止看待这方面的问题，无疑要平静的多，毕竟在后世，连转世都要文件批准，世俗化深入人心，对于宗教没有了敬畏，反而多了研究，自是感觉不同。

况且，科学可以证伪，而宗教却不能，本身就塑造了陈止的思维定式。

但有着心中签筒存在，以及身死穿越这么一回事，也让他的思路更为宽广，看待这方面的问题，从容了许多。

况且，不管他心里是如何看待佛门的，当下这么多道士突然到访，从制衡、权衡的角度来看，也得拉几个和尚过来平衡一下，毕竟当下的社会风气，是无法根除封建迷信的，连他陈止为了进一步了解签筒奥秘，都不由朝着封建思想研究着，又遑论他人？

这一个郡中若是有和尚传法，是存在隐患，可如果近信道教，那也不是什么好局面，毕竟黄巾之乱的前车之鉴，才刚过去多久？

这都不涉及到陈止的倾向和意识形态，纯粹是从治理角度出发的。

“道长倒是学了一手纵横家的本事，”一念至此，淡淡一笑，陈止对此不置可否，“佛门如何，我是不知道的，但佛家高僧也有翻译典籍的，也有谈玄论道的，更主要的是，佛寺如今遍布各地，更有不少人信奉，我不过一地太守，管不了这许多，佛门僧人过来，也就是一次拜访，他要传佛，只要不造反作乱、妖言惑众，那也全凭自愿……”

说到这里，他饶有深意的看了张玄和李始一眼。

前者神色如常，后者却心惊胆战。

陈止也不管其他，继续说道：“况且，阁下居于蜀地，长于道门，看待事情也许有所偏颇，将一人、一寺所为，看做天下沙门之意，况且这佛门高僧来此，我让他们以佛法与人辩论、论道，这佛法本无罪，前后更有诸多贤者翻译、总结、改编，佛法与那佛教却是不同的。”

( 冠绝新汉朝 )