第九百五十一章 注视（上）（1 / 2）

“这……马球？王室？妙莲寺？大相国寺？”</P></p>

崔俊文跳了起来。</P></p>

尹昌笑得有点得意。</P></p>

崔俊文猛地拍了拍自己的额头。</P></p>

对尹昌此行的目的，崔俊文有不少猜测。</P></p>

他自己最清楚自己和李云并没什么交情，也清楚随着贸易的增长，如今的高丽国越来越像小儿持金行于闹市。就算孩童手中的这点金子，较之于中原的地大物博不值一提，也难以避免有人见财起意，伸手来捞上一捞。</P></p>

他想过最坏的可能，已经是尹昌带着几百名精锐刀斧手，和身在碧澜亭的汉儿商贾里应外合一口气拿下整个港口，然后挥师开城，插手高丽国的内政了。</P></p>

此番约见时他看似镇定，其实紧张得背后衣衫都已湿透。满脑子都在盘算，这老虎吃不吃人，这老虎要吃谁？</P></p>

结果，老虎没呲牙，反而笑容可掬地拿出了看家本事，说我老人家喜欢唱跳年近六十，特来替贵国组织庆典的？原来他还真是个专业人士？</P></p>

要说马球大赛这件事，还真不假。</P></p>

高丽国的马球习俗，源自于大唐，与围棋一同传入，后数百年兴盛不衰。而且这几年里，高丽商贾也多有往来周、宋两国的。他们见识了临安、开封、中都等地繁花似锦的富丽，学了许多套路回来，用在自家举办的马球赛事上。</P></p>

去年起，还有高丽巨贾重金聘请了南朝宋国的勾栏班子，把本地的马球比赛包装到烈火烹油也似，吸引观者如堵，乃至为了赌斗输赢一掷千金，竞夸奢豪的。</P></p>

但马球比赛之所以受到如此重视，又不仅仅在其娱乐性和经济上的好处。因为参加马球赛事的选手，必定都得骑术精良，选手组队以后，还需长期训练，才能做到心意相通，配合娴熟。这样一队人和马，可不是寻常身家能拿出来的的。</P></p>

普通人只能作为观众摇旗呐喊罢了，马球比赛本身，往往被视为有力人物之间较量的渠道。若胜，则显示出某方的实力优胜，部属士气大涨，号召力随之升腾；若败，便显得某方底气不足，连一队球手都凑不出来，怎堪图谋大事？</P></p>

自王氏失统，权威转交至武臣手中，武臣们彼此较量，更不容许失败。所以大规模的马球比赛常常出现流血事件乃至不死不休的恶斗，而参加赛事的也从一般的球手，转变为受到首领长期恩养，身手杰出而悍不畏死的死士。</P></p>

愈是如此，这比赛就愈是受人关注。</P></p>

按照高丽国的传统，开京本来应该在每年开春的时候，由王室举办邀请王都各方巨擘参加的马球大赛。但权高丽国王崔忠献重病缠身，迟迟不能确定是否参与。</P></p>

崔忠献既然不动，名义上负责都房运转的世子、枢密副使崔瑀便不能动，环绕在崔忠献身边，控制财政和武力的崔俊文、池允深、柳松节等近臣也不能动，最近几年地位急速提升的崔忠献次子、宝城伯崔珦更不能动。</P></p>

其他有资格参加马球大赛的各方更是噤若寒蝉。</P></p>

直到三个月前，这种僵死的局面才有所变动。本代的高丽国王王晊，亲自拜访深居简出的崔忠献，取得这权臣的允许，继续马球大赛。在很多人眼里，马球大赛举办的同时，或许也就是崔忠献的命数将近，而其儿子和下属们图穷匕见，争夺权位的时刻。</P></p>

或许在这时候，就格外需要搞个轰轰烈烈的娱乐活动来粉饰太平吧。</P></p>

早前从开城传来消息，为了确保马球大赛不被任何一方所利用，国王示意由高丽着名的佛寺妙莲寺派出僧人去往中原，请一队与高丽政局完全不相干的中原人来操持大赛。</P></p>

高丽的僧侣势力，其实也不是善茬。就在一年前，开城就有僧侣藉着外地入寇的时机，纠合了上千武僧作乱，结果被崔氏打杀了一大批。唯独妙莲寺是天台宗的下院，倒不曾与其他武僧沆瀣一气，反而是素来垂心于佛法本身的。</P></p>

要修习佛法，少不得参研经书，而天台宗的许多真言经书，都藏在中原汴梁的大相国寺。</P></p>

众所周知，近数百年来，开封大相国寺与其说是宗教组织，不如说是日进斗金的销金窟。如今妙莲寺的僧人既然受了高丽各方的委托，要去寻一队能够操办马球大赛，还得做到尽善尽美，以稍稍掩去这阵子国中紧张气氛……</P></p>