第五六七章 君士坦丁堡的新太阳（1 / 2）

大明1805正文卷第五六七章君士坦丁堡的新太阳君士坦丁堡城一片混乱。

城市内外的街道上，穿着各种服装的人群，提着各种包裹和行李，驾乘着各种车辆和马匹，乱哄哄的往城外涌动。

史无前例的混乱，从上到下完全乱了套。

就算是奥斯曼苏丹跑路，露西亚人进城的时候，都没有这么乱过。

苏丹跑路就跑路，君士坦丁堡这个大城换主人就换主人，受影响比较大的都是两国的贵族。

奥斯曼的一部分贵族，变成了新罗马帝国平民和俘虏，或者是直接升天了。

也有一部分贵族和露西亚贵族一起变成了新生的罗马贵族。

当地中下层的普通人，就算是在政权和统治者交接过程中有点混乱，但也很快就适应了这种高层变化。

日常的生活还是要过，该去码头当力工的继续当力工，该去工厂拧螺丝的继续拧螺丝。

但是现在这一次，从上到校的所有人都没办法适应了。

所有人都要跑路。

大明正式声称要对君士坦丁堡施展神罚了。

虽然还只是声称，并不能百分之百确定，真的会有神罚落到君士坦丁堡。

但是这种涉及到生命事情，都是宁可信其有不可信其无的。

任何人不跑路，留在城里面都只有死路一条，并没有多少人愿意跟君士坦丁堡陪葬。

包括成立的新罗马贵族和官僚们。

虽然这时候大明的军队还在四百多公里之外。

安纳托利亚高原上还有大量的露西亚、德意志的士兵在作战。

但是所有人都不怀疑，大明能在十天内走完这四百公里的路程，把神罚丢进君士坦丁堡城。

事实也确实如此，大明的军队用了四天就来到了君士坦丁堡对面。

大明的主力第三军团来到了君士坦丁堡的对岸。

在距离君士坦丁堡中心城区三十公里外扎营，全军整顿和休息。

拿破仑的泰西移民军团尾随而来，继续追缴大明主力军没有时间处理的散兵游勇，深入山区继续剿匪。

君士坦丁堡的城市本身是一座要塞，矗立在联通黑海和大秦海的狭窄海峡旁边。

这样一座要塞城市还三面邻水，是真正的易守难攻的险要之地。

长久以来，为了保持都城要塞的安全，也是因为工程难度相对较高。

君士坦丁堡不光与对岸的安纳托利亚高原没有大型桥梁，与同属于泰西大陆的河湾对岸也只有一座简陋的桥梁。

海峡两侧的交通都主要依靠渡船。

但是随着工业化的推进，这种保守的交通方式越来越不敷使用。

到了大明与奥斯曼合作的时候，大明帮助奥斯曼人修建大量的公路、铁路和桥梁。

其中包括两座横跨博斯普鲁斯海峡的大型桥梁，两座连接君士坦丁堡所在半岛与旁边陆地的现代桥梁。

可以让铁路和公路可以直接联通海峡两岸。

然后在之后的十几年里面，君士坦丁堡的城区不断地扩建。

在城墙要塞之外和周围以及河对岸，陆续的建设了大片的城市居住区和工业区。

君士坦丁堡的总人口从一百多万增长到了将近两百万。

露西亚人进攻君士坦丁堡的时候，奥斯曼苏丹提前跑路的决定太过果断。

苏丹安排的炸毁桥梁的人士兵不怎么负责，结果还没有来得及真正炸掉桥梁，露西亚的军队就已经赶到了。

露西亚人接管了这些桥梁，继续作为自己的重要交通节点。

现在，大明在赶到海峡旁边之前，就提前给了露西亚为首的罗马三国发出了警告。

他们有了充足的时间，在大明人赶来之前炸毁了这四座大桥。

让大明人没办法迅速的渡过海峡。

但这也把大量罗马三国士兵堵在了安纳托利亚高原，变成了大明主力军和拿破仑军团的剿灭对象。

从一千多年前，君士坦丁堡就是泰西大陆最重要的城市之一，现在仍然也还是。

罗马这个名字，在泰西人的文化中的地位，就如“汉”之于神州人。

君士坦丁堡最初的名字就是“新罗马”，持续传承一千余年的东罗马帝国的首都。

君士坦丁堡是支离破碎的泰西传统文化中最重要的几块碎片之一。

露西亚皇帝的名义上就是东罗马的皇帝。

露西亚占领这里，将国家更名为新罗马之后，刚刚过了短短两年的时间。

很多宗教建筑还没有完成改造，就不得不再次放弃它了。

虽然君士坦丁堡城市本身足够险要，露西亚人还成功破坏了连接安纳托利亚的桥梁。

如果现在爆发的是常规战争，君士坦丁堡城市和旁边的这条海峡，都能够把对面的大明军队拖住很长时间。

但是在神罚武器面前，一切的常规防御措施都没有意义了。

大明的威胁一经发出和公开，这座本来应该异常坚固的堡垒，就开始从内部迅速崩溃。

贵族、官员、士兵、商人、平民都在发疯的往外跑路。

到了大明大公四年三月五日，大明军队来到君士坦丁堡对面的时候。

君士坦丁堡城内的将近两百万人口已经跑出去了超过一半。

贵族、官员、商人们乘车甚至坐飞机走，但是大部分平民就只能走路了。

大明给出的提醒是躲开二十公里，正常人一天就能走出去。

关键问题是走出去之后的生活问题。

怎么获得食物和水。

实际上，君士坦丁堡的两百万居民，大部分普通人都会直接变成难民。

君士坦丁堡的人在往外逃，但是也有一部分人在从泰西大陆别的地方，用各种手段赶往君士坦丁堡。

有罗马三国的情报和侦察人员，也有各类媒体的记者和摄像人员。

还有一些比较有能力的民间人士。

他们的目的很简单，想要确认大明的神罚武器使用，或者是亲眼欣赏和记录下神罚武器的神迹。

这些人大部分都心怀着期待与痛心以及纠结混合起来的异常复杂的心情。

期待是想要看到神罚武器，痛心当然是因为君士坦丁堡这座堪比圣城的城市可能要彻底消失。

纠结的原因他们不确定，如果君士坦丁堡的人都跑完了，当地只剩下一座空城的话，大明还会不会使用神罚。

露西亚、德意志、意大利这三个罗马的君主和高层，在冷静了几天之后也开始思考这个问题了。

君士坦丁堡变成了空城，可以兵不血刃的占领了的话，再使用神罚武器也没有没意义了。