第一千三百三十六章 上花轿（1 / 2）

自清末直至民国结束，我们华夏的社会一直都是处于一种很矛盾，也很奇妙的状态之中。</p>

由于工业落后导致的国难，民族自信日益衰微，很难再确信我们五千年文化传承是有价值的，有人甚至极端到全盘否定我们的一切。</p>

但在日常生活和人生礼俗方面，人们又对于传统和习惯有着一定固执的坚持，否则就会变得无所适从。</p>

总的来说，就是新潮既起，旧习未退，新旧交替，杂糅互容。</p>

所以在民国几十年的真实社会环境下，敢为天下先，全盘西化者，和甘居人后，仍然不变样的坚持传统者皆为少数。</p>

这就是社会心理的玄妙之处。</p>

那么具体投射到人生大事之一婚礼的仪式上其实也是这样――太新潮了，不敢尝试。太落伍了，又怕人笑话。</p>

于是，亦新亦旧，不新不旧的新旧合璧的婚礼形式就应运而生了。</p>

这种新旧合璧的婚礼形式即便是名流也不能免俗。</p>

别看当年名媛小姐们转头追捧西式的生活方式，有许多人结婚也穿上了新潮的白色婚纱。</p>

不过，就像日本人至今无法全然放弃神社婚礼一样，她们对“凤冠霞帔”也依然有种藏在骨子里的执念。</p>

就像过去京城首富马家的孙少爷与北平市长千金的婚礼。</p>

虽然是在京城饭店大宴宾客，采用的也是西式婚礼。</p>

但坐汽车穿婚纱的新娘在京城饭店完成仪式后，依旧脱去了洁白婚纱，换上大红的传统吉服，盖上了盖头。</p>

并在当时京城几乎所有有头有脸的人的见证下，被八抬大轿当众抬走，从京城饭店出发，鼓乐齐鸣，招摇过市地被抬进马家花园。</p>

再比如名门闺秀林徽因，她在嫁给梁思成的时候，即使身在异乡，也坚持要穿华夏传统服装出嫁。</p>

霞帔可以省略，但凤冠一定要有！</p>

林徽因思来想去，外国没条件，就自己动手设计吧。</p>

虽然最后的凤冠成品早已经没了古代凤冠的的半分“影子”，却搭配着梁思成的西式礼服，成了那个年代最独特、最文雅的华夏结婚礼服之一。</p>

所以说，其实早从民国开始，我们就学会了因时度势的礼节变通。</p>

所谓传统的中式婚礼经历了与西方文化的碰撞，如同历朝历代的风俗变革，也从民国开始，就渐渐变成了另一种面目了。</p>

华夏新娘的凤冠霞帔即使搭配洋派新郎的西式礼服亦并不违和。</p>

甚至这种情况放在当今的华夏社会亦然。</p>

在我国改革开放的年代中，对外的门户大举开放之后。</p>

其实八十年代中期的年轻人在文化心态上，某种程度也和民国时期的人们相当类似。</p>

具体到结婚仪式中，人们已经自觉开始了由简化繁，恢复传统讲究的过程。</p>

往往京城新娘既要穿着婚纱拍一张新婚合影，结婚的时候也依然要穿红色的衣服宴客。</p>

反观新郎则要松泛许多，往往只需一身西装，从头穿到尾即可。</p>

至于宁卫民和松本庆子在今天的婚礼，也差不多是这样的。</p>

为了不显暮气，只沾喜庆。</p>

不但服装上，今天宁卫民没穿长袍马褂，只穿了一身黑色的中山装来搭配松本庆子的华夏传统吉服。</p>

就是婚礼程序上，他们也审时度势，没有非得原封不动，十足十的按照过去的老礼儿行事。</p>

像要按照纯粹的老礼儿讲究，标准的传统婚礼其实是这么一个流程。</p>

首先，新娘子是必须得用轿子接走的。</p>

一大清早儿，这轿子打抬来了先得在主家门口亮轿。</p>

用两条黄油漆的板凳摆好了，轿子支起来，放在上面，让人看着。</p>

而且轿子还不止一顶花轿。</p>

像电影上演旧时娶媳妇，往往只有一顶轿子出现，其实那不对，就一顶哪儿够！</p>

新娘子得有一顶八抬或四抬的红轿自不待说，娶亲太太和送亲太太还得有一顶四抬或二抬的绿轿。</p>

随轿而行的，还有各色执事。</p>

什么打伞的、打扇的各两人，打旗的四人，打锣的、打鼓的、吹唢呐的、吹号的若干人。</p>

所以连带所用的八面大鼓，十面旌旗、一对灯、一对伞、一对龙、一对凤，金爪钺斧朝天镫、回避牌、开道锣等，都一起放在婆家的门口。</p>

直到等到客人基本都来的差不多了，就开始响房发轿。</p>

由轿头带着，响房发轿是鼓乐齐鸣，在喜房里敲打。</p>

准备好了以后，男方再找出来全和人儿，也就是娶亲太太一位，在响房之后发轿。</p>

通常出发不晚于十点，把新娘接回来不能迟于正午十二点。</p>

还有，轿子到了女方这边要叫门，女方知道轿子要来了就关上门，这里面带着男方求婚的意思。</p>

这个时候，作为娶亲的男方，就得“央告”人家了，什么好听的说什么。</p>

还得把一个个的“红封儿”往门里塞，门里面，几十认为红封儿满足了，给够了，才会给开门。</p>

开门之后娶亲太太和送亲太太先见面。</p>

单有一个地方备有点心和茶水招待接亲的人们，一般只看不吃。</p>

完了之后，就是新人上轿。</p>

这个时候除了要吹鼓手开始吹《百鸟朝凤》，新娘要盖上盖头，怀里要抱个装了五色粮食的瓷瓶，以示平安富裕。</p>

这轿子还得抬进院子，打开轿帘，直接怼上新娘屋子的门，不让新娘见到外面一缕天光。</p>

等新娘子由送亲太太扶着坐上了轿子，送亲太太自己坐进了绿轿子，新郎也上了马，还得要新娘两个亲兄弟跟着一起走，一左一右压轿。</p>

所谓压轿就是不让轿子走得快了，让新娘子在轿子里坐的稳当。</p>

抬轿子也有抬轿子的讲究。</p>

除了人人皆知连吹带打要走大道儿中间之外，最前边的轿夫里还需要有个指挥――轿头。</p>

轿头是打头的，比方说左边有个坑就喊左边坑，后边就知道左边有坑。</p>

头里得喊，后面才知道，前后轿夫步伐得一样。</p>

前头迈左腿，后头迈右腿肯定不行。</p>

像姜闻在明年才会接拍的那部电影《红高粱》里，他扮演余占鳌就是轿头的角色。</p>

他故意戏弄新娘使劲晃轿子，直接把巩郦扮演的九儿晃吐了，那一手就是利用“职权”作祟。</p>

当然，也是因为九儿没有娘家兄弟随轿而行的缘故，才会受轿夫的欺负。</p>

否则娘家兄弟要跟着压轿，借十个胆子给轿夫，也不敢这么干啊。</p>

而等到一行人吹吹打打到了男方家，轿子落平了，进了院儿之后，花轿的轿帘也不掀开，新郎拉弓要向轿子放一箭，射走妖魔鬼怪，才能掀开轿帘让新娘下来。</p>

然而新娘子出来以后，还蒙着盖头，在娶亲太太和送亲太太共同搀扶下，过火盆儿，过马鞍子。</p>

火盆儿是红红火火，马鞍就是平平安安，都是谐音。</p>

进去之后还有坐帐的风俗，坐到床上或炕上，先喝交杯酒，再吃子孙饽饽，长寿面。</p>

外面必须有小孩儿在喊，“生不生？”，完了就能揭盖头了。</p>

之后就是一对新人拜天地、拜亲友、这就是所谓的拜堂。</p>

先拜祖先，再拜父母，拜媒人，都拜过了，至此礼成。</p>

这就是迎娶当日的一套流程。</p>

至于像有些电影电视里演得那个，新娘的盖头得一直等到晚上洞房时才能由丈夫来揭开。</p>

那恐怕都是极其久远的封建社会了，别说现代了，根本没法用于近代社会。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

因为只要想想就知道有多反人性，多不科学了。</p>

且不说新郎能否按捺住心焦，也不说新娘是否气闷。</p>

就说婚姻原本是两家人联姻，所有一切繁复仪式的目的就是正儿八经的昭告天下，男方娶了身份清白的正室发妻。</p>

又怎可能不让新娘与亲友见面？</p>

不让家里仆人辨识样貌？</p>