第七百六十五章:王用汲要验证的东西（2 / 2）

虽然具体词语有些不同，但沿着新学，高翰文与苏怀明居然给出了出奇一致的回答。</P></p>

这一点，就足以证明新学是值得相信的。在这一刻，王用汲也才觉得彻底相信新学。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}

要知道，在儒学的历史中，经常出现对同一现象，同一理论，同一信息下，不同的儒学大师给出完全不同的意见来。</P></p>

要不然儒学也不至于分裂得如此稀碎了。甚至恨不得在每个时代都能找出三四派儒学解释出来。</P></p>

而新学，竟然直接就克服了这个问题，简直太不可思议了。事实上，新学与心学更配。只有新学才能普遍做到知行合一。换做儒学，知不统一，就算个人是知行合一，但在其他人看来仍然是言行不一。这样一想，更加荒谬了起来。</P></p>

王用汲得到自己想要的，就立刻打断高翰文继续对正负外部性的解释，说出自己的原有。</P></p>

只是这一说，倒是大大出乎高翰文的意料。</P></p>

没想到，自己这新学祖师还正当年壮呢，王用汲就在担心新学将来出现天父杀天兄，江山打不通的事情了。</P></p>

事实上，在儒学之外，后世同样有很多理论，恨不得每个人都有自己的解释，恨不得一个人不同时期都有不同的理解。这就到这这些理论除了领头的，再无人可信，一旦要传承，自然要上演一轮轮天父杀天兄的戏码。</P></p>

“什么天父杀天兄？”高翰文的嘀咕还是被王用汲听到了，王用汲赶紧问一句。这词可是圣母堂那边的风格，高翰文一个好好的大明进士，不至于去诡异那边吧。</P></p>

“没什么，只是感叹，你想得也太远了。不过这确实是新学的优势，同样的数据，同样的视角，同样的模型，只会得出相同的结论。新学的差异，往往来自于对同一事件背后数据信息的挖掘不同，对事件假设的看法差异，对事件分析模型的优劣。只要假设相同、数据相同、模型相同，任何一个新学门徒都会得出相同的结论。并不会出现新学内部分裂的情况。新学无圣人，或者说新学人人都可成圣。这也算是新学的一大优势吧。”</P></p>

高翰文赶紧把天父杀天兄这句给掩盖过去，这事要扯开了说，立刻就得犯忌讳。高翰文可不敢去触嘉靖这个霉头。</p></div>