尚书＋19（1 / 2）

“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若海，飘兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”</p>

老子孤独啊，此章抒情尤甚，就是一首诗。</p>

起首两个问句，抨击现实：风气不正。唯，应之速而无疑；阿，曲从，迎合。唯与阿，均表示缺乏个人独立性思考，二者没有差多少。而善与恶，是完全对立的，（俗人）却混同不清。几何，多少，若何，怎样。</p>

人之所畏，人惧怕的“威”；可，允许，不可不畏，即不容你不畏惧，人不敢说。荒，长满野草的沼泽地，比喻混乱朝政；未央，未半，未尽。老子感慨，混乱邪恶的现实离开大道越来越远了。</p>

接着，人我对比，抒悲哀之意，言任重道远。</p>

众人熙熙，如享太牢，如春登台。熙熙，和乐的样子；太牢亦谓大牢，王朝膳食，参考《周礼》：凡朝觐、会同、宾客，以牢礼之法，掌其牢礼、委积、膳献、饮食、客赐之飧牵，与其陈数。还有《礼记》：按《膳夫》王日一举，鼎十有二物，谓大牢也。是周公制礼，天子日食大牢，则诸侯日食少牢，大夫日食特牲，士日食特豚。《庄子》：奏九韶以为乐，具太牢以为膳。</p>

台，是登高揽胜之处。</p>

我，孤立不为人知：独（孤独）泊（淡泊），未兆（没显示出来，俗人看不出），沌沌（浑沌无知的样子），孩（小儿笑；未孩，还不会笑），儽儽（憔悴颓丧的样子）。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

众人皆有余，余，饱足，指奢靡生活。</p>