第一百五十二章 教乱（1 / 2）

哈密，古称昆莫、昆吾、伊州，是西域通往内地的门户，曾是古“丝绸之路”上的重镇，也是进入西域的“东大门”，西域和中亚各国派往中原王朝的贡使及往来内地商旅必经之路，战略位置极为重要，素有“西域咽喉，东西孔道”之称。</P></p>

昔日的哈密王国，其兴衰亦为哈密王室统治家族由信奉佛教到改信真神教的历史。至永乐年间，前明还在其地建哈密卫，任命指挥、千户、百户等镇守官员。彼时，哈密王室及居民还大多信仰佛教，治下居民有回回、畏兀儿、哈刺灰，各部族均有首领、头目，不相统属。</P></p>

然而，在前明嘉靖二十四年吐鲁番汗国素丹满速儿弟马黑麻攻占哈密，遂自立，亦称素丹，至此哈密王室开始实现了绿化，并向民间扩展，而哈密王国亦从此终结。</P></p>

在1680年，准噶尔汗国灭亡叶尔羌后，凭借强悍的武力，曾一度压制了真神教在哈密地区的扩展，大兴黄教，提升哈刺灰的政治地位，将那些信奉真神教的回回和畏兀儿驱为炮灰，贬斥为奴，极尽压榨。</P></p>

当大秦展开对准噶尔的战争时，这些被压制和奴役的绿教徒着实发挥了不小的作用，临阵倒戈、拒绝向准噶尔人缴纳赋税和提供粮食，甚至还集结成伍袭击落单的准噶尔骑兵。</P></p>

在当地畏兀儿人里应外合之下，乾元十七年，秦军顺利攻克哈密。乾元十九年，移汉民六百户，修哈密卫城，名伊州城。乾元二十二年，朝廷设安西州同知，驻伊州城，自此该地始有大秦正式地方行政机关，安西同知隶属甘肃行省管辖。</P></p>

经过二十余年发展，整个哈密地区一共建成两座卫城，屯殖堡寨三十余个，辖下居民四万七千，其中内地汉人移民五千六百余。</P></p>

有鉴于哈密的重要地理位置，大秦军方特意在此驻扎了三千余士兵，在整个西域地区，军队规模数量仅次于北庭都督府驻地轮台。按理说，这么一支强大的军事力量存在，足以震慑周边一切宵小，让任何潜在的反抗势力都不敢轻举妄动。</P></p>

然而，就在二月的最后一天，距离伊州城一百余公里的镇西堡传来警讯，附近数千名畏兀儿、回回发动暴乱，袭击了蒲类海的制盐工场，将里面的一百余管事、匠作及盐工悉数杀死，抢夺了他们的火器，然后又开始围攻镇西堡。</P></p>

安西州同知骆良荣闻报后，勃然大怒，遂命伊州镇副将杨永林立即带兵前去镇压。</P></p>

要知道，镇西堡那里不仅有制盐工场，在它东边四十多公里的山谷地带，还有一处军方的马场，放养了四千余匹战马。若是让那些暴乱的畏兀儿人将其攻占，抢走了战马，不仅会让他们获得强大的机动性，更加难制，而且还使得北庭和甘肃两地的骑兵部队的战马需求可能会出现巨大缺口。</P></p>

这要是朝廷怪罪下来，除了治你一个地方不靖、戡乱地方的重罪外，说不定还要再给你按一个贻误军机的杀头之罪。</P></p>

“此行平叛，当行霹雳手段，以慑暴民。”骆良荣在部队即将出发之时，对副将杨永林郑重嘱咐道：“当年，我大秦收取伊州之地，仅驱逐了准噶尔蒙鞑势力，对当地畏兀儿、回回等部族行怀柔之策，更是对其聚居部落维持原样，未曾拆分散居。近年来，这些部族因教派不同，信仰有别，而纷争不断，彼此攻杀，甚至屡次波及地方汉人移民屯殖堡寨，已然成为对我伊州安定局势影响的最大因素。故而，将军此去，需让彼辈知道，我大秦之威不容轻衅，朝廷法制律令不可轻慢。”</P></p>

“大郡丞，且放宽心，末将省的。”杨永林抱拳应诺道：“此次平定地方暴民，自当要以雷霆手段予以强力镇压。这些地方部族，若不杀得他们心服，打掉彼辈残忍嗜杀的性子，怕是将来要贻害无穷。非我族类，其心必异，趁此次暴乱，正好将他们都弄死，腾出地给内地移来的汉民。”</P></p>

“呃……”</P></p>

骆良荣看着面前这个丘八杀气腾腾的模样，又突然间犹豫起来，这杀戮太重，会不会影响自己的官声和前途？</P></p>

毕竟，唯仁者能好人，能恶人矣。</P></p>

“杨将军此次平叛，对首恶倡联之人，可痛下杀手。但那些被裹挟和蛊惑的无知乱民，还是留些余地，勿要赶尽杀绝。彼辈教民，也皆为我大秦治下子民。”</P></p>

“嗯？”杨永林愣了一下，嘴角不由抽了抽，随即拱手应道：“……哦，末将记下了。”</P></p>

娘的，这些文官满脑子仁义道德，却不知在这西域杂民混居之地，若不展现我大秦赫赫威势，如何能震慑暴民，从而让那些念经拜佛的真神教信徒老老实实当个顺民，为我官府种地产粮饲养牲口，缴纳赋税。</P></p>

尼玛的，这些信教的乱民，仗着曾经臂助大秦攻占哈密，以为有天大的功劳，又兼有地方盘根错节的势力，向来都摆出一副桀骜不驯的模样，更是对官府的征缴赋税、收取捐派，屡屡反对。</P></p>

而且，这些畏兀儿、回回部族，当年趁着准噶尔蒙古势力败退之际，将哈密最为肥沃的耕地和草场全部占据，让后面来的汉人移民根本分不到什么像样的好地，只能在一些绿洲边缘建立一些屯殖点，不论是开垦荒地，还是建设相应的水利设施，都花费了巨大代价。</P></p>

这些信教的部族，虽然在近二十多年来，深受汉化影响，也逐步接受一些汉人的文化，甚至还有少部分人冠以汉姓，讲汉话，穿汉人衣装，但他们却不愿与汉人混居，坚持住在分开的村庄和社区，有自己同族的邻里，他们追随自己的宗教领袖，祈祷念经，不吃猪肉。</P></p>

这些教民因有自己专门的职业而更显得特立独行，他们主要从事牲畜养殖，在骆驼、驴马运输行业中占有主导地位，并在与中亚的商队贸易中很活跃。但他们却抗拒安西州地方政府的征税，不履行一个顺民应尽的义务，着实让官府有些头疼。</P></p>

更让地方政府忌惮的是，部分拥有强大影响力的宗教领袖竟然要求获得地方自治权力，由他们管理所在的部落、村镇和社区，并允许获得一定的武装自卫力量。</P></p>

难道他们不知道普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣？</P></p>

你们这些真神教民敢这么想，还敢这么做，是几个意思？</P></p>

我大秦攻略西域二十余载，虽然各地有了很大发展，但与内地不断发展的其他边疆地区相比，它所登记的纳税民户数量依旧很少。这导致朝廷在西域，尤其是北庭都督府的开支一直是超过收入的-——其实也没多少收入，主要是一点可怜的往来商税和地方军屯粮食产出收入，这就需要朝廷每年都要给予大量财政补助。而供应这一地区军队的重担，就落到了同样财政极为困难的甘肃和陕西两个西北行省的头上，让两省一千余万百姓背上了沉重的经济负担。</P></p>

因而，不论是皇帝陛下，还是内阁政府，每年都要强调包括伊州在内的西域地区要加大地方开发力度，加强自身造血功能，减轻中央和陕甘两地的财政压力。</P></p>

说白了，就是希望西域能做到一定程度上的自给，历数十年的准噶尔战争，还有数千里长的物资补给线，朝廷委实撑不起了。</P></p>

而包括伊州在内的西域地区，军事开支、行政开支、粮食供应、战马牲畜供应，以及其他各类物资供应，若是全都依赖那十几万汉人移民，无异于杯水车薪。</P></p>

再说了，为了稳定移居汉人的民心，政府也不能压榨太甚，要不然，人家直接提桶跑路，逃回内地，岂不是荒废了朝廷移民实边的举措，政治上和经济上损失更大。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}

既然如此，西域那些被纳入治下的各族之民，就必须要承担一定的赋税和捐派义务。</P></p>

我大秦护卫伱们的安全，将你们从准噶尔蒙古人的残暴统治下拯救出来，缴点税不过分吧？</P></p>

收你一点粮食，也是应有之许吧？</P></p>

或者，你们自带干粮，准备马匹和武器，为王前驱，也是应该的吧？</P></p>

可如今，你们这些不服王化的教民信徒，不思为我大秦分忧，却要生出叛乱之举。那么，就莫要怪朝廷大军行霹雳手段了！</P></p>