第五十一章：昭城已开，大道已现！（1 / 2）

善恶。</p>

或者说性善还是性恶，从洛明公同时写出了那两篇论之后，经历了千年的讨论，无数的先贤都在其中构建自己的思想。</p>

道家认为无善无恶，主流儒家是从孟子这里传承了性善，法家和荀儒则传承了性恶。</p>

有恶无善。</p>

这还有什么需要解释的，一直以来各家都是这么批评法家的。</p>

天下皆恶，唯法独善！</p>

这是法家的信条和信仰，所以法家学子从来不在乎这些批评，如果动摇了思想的根基，接受了性善的思想，那法家相当于重开练号，谁能接受？</p>

“天下皆恶，唯法独善，认为世人皆是有恶无善之徒，然后以严密的如同罗网一样的律法来验证理论的正确，使天下人都获罪，来宣告世人皆恶的正确性，最终建立一个刑徒之国。</p>

果真是有恶无善啊！”</p>

刘向轻轻松松的几句话就让众人破防，争辩道：“坐法者难道不是因为自己心存恶意才坐法的吗？罗网再密织，只要小心避过，怎么会坐法？”</p>

最终还是法家领袖陈公制止了着急的众人，认真的望着刘向道：“子政来到这里，想必不是为了将我等驳斥的体无完肤吧。</p>

你曾经出身法家，虽然不知道你现在是何人门下，但人是不会变的，你不是得志便猖狂之人，来到这里想必有话要说。”</p>

刘向的声音仿佛带着金石般的坚韧，斩钉截铁道：“一颗表皮腐朽的果子，果肉却香甜无比，内里的果核皆已经死去，这就是法家的现状。</p>

经世致用的大道不应该这样被废弃，经历了桑弘羊之事，天下人已经对法家失去了耐心。</p>

我要剥下现在腐朽的外皮，去掉死去的果核，将法家最精华的致用之道取走，融合道儒之学，改头换面，使大道重新昌盛。</p>

我来到这里是要带走门中的子弟，教授给他们新的学识，这些人都是有才能的人，不应当因为先辈的过错和学派的名声，而累及到他们身上。</p>

新郑侯的三子汤与我交好，愿意作为举荐之人，这是大好机会！”</p>

这一下就连陈公都脸色大变，刘向这是要真正的直接把法家的根基都铲掉，不论融入道家还是法家，总之法家的名字肯定是没了。</p>

这比昭公践法都要恐怖。</p>

最重要的是，刘向在法家之中本就有声望，若是他来做这件事，真能给法家致命的打击，法家弟子又不是那种看重传承的，比如李斯和韩非可是同门师兄弟，韩非是三晋法家的集大成者，李斯却因为嫉妒就陷害死了韩非。</p>

刘向在法家之中振臂一呼，为了得到出仕的机会，法家学子绝对会毫不犹豫的跟随。</p>

陈公强自笑道：“子政实在是说笑了，想要重开一门何其艰难，尤其是重视谱系的学派，法家虽然孱弱，但至少是刻在门录之中的学派，所治的经典有做官的资格。</p>

若是伱重开一门，如果不能让朝廷认可，甚至就连做官的资格都没有。”</p>

门录。</p>

孝文皇帝建立太学的时候所定下的一种限制，相当于一种出仕的身份，有了这个身份就可以举秀才和举孝廉，如果不在门录之中，比如卫青这种，那就要走战功举荐的道路，或者最稀少的杂人外道之路，那名额就太少了。</p>

刘向向着昭城的方向拱手朗声道：“昭武威公薨逝，昭城重开，诸子圣殿向天下开放，尽可前往朝圣，洛氏学宫重开，选择天下的大才作为祭酒，只要大才有盛言，可以和洛氏交换典籍。</p>

洛氏子天赋冠绝天下，贤才尽可与洛氏子辩论，经历众多，甚至能够立地成圣称子。</p>

我断言，天下诸家定然汇聚昭城，只要能在昭城大论之中显名，难道还担心不能名列门录之上吗？”</p>

昭城时隔百年，终于大开。</p>

对天下的学子来说，就像是尘封良久的大道开始推动世界规则复苏，黄金大世来临！</p>

曾经苦求而不得的典籍洒落人间。</p>

曾经百般求见却见不到的高士，就在去往昭城的驿馆之中。</p>

各家的高士都会出现，在昭城之中开展最巅峰的论战，这是成圣的机会，是太上学宫所不能提供的。</p>

各家的青年才俊同样会在这里碰撞，一个完全自由的论战场合。</p>

这种论战有洛氏作为裁判，是绝对公正的，名家那种白马非马的诡辩没用，只看谁的学识更深厚。</p>

法家众人万万想不到刘向所想的竟然是这方面，一人惊叫道：“前往昭城论战？</p>

法家人单力薄，舌辩群雄可不是一般人所能够做到的，自古以来唯有老子等少数的圣人做到过！</p>

你竟然有这个自信吗？”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

刘向傲然道：“我在法家时，门中便以我最为天资高绝，孟儒贾生也来邀请我加入孟儒学派，再多的庸碌之才，又怎么比得上一位天纵之人！”</p>

这一下众人全都被刘向镇住了，毕竟已经数年未尝见过，以刘向的天资现在进步到什么地步，还真的说不准。</p>