第28章 贪龙之穴（2 / 2）

“所谓的轮回转世，并非传统意义上下地府，喝孟婆汤，过奈何桥，根据生前阴德而分配再世是人或是畜生，再世的命运，由看不见的‘天’决定，他们追求的，是可以预见，可以控制的轮回。</p>

“他们或是和第二种人一样，在世时已经站在了某个领域的顶峰，钱财领域的比如首富，权力领域的比如皇帝，声望领域的比如圣人。”</p>

“他们贪恋生前所拥有的荣华富贵，滔天权势，贪恋拥有的一切，他们对尘世的贪恋远超常人，妄想着可以永远拥有已经拥有的一切。”</p>

“又或是在世时有着至死都未完成的心愿，化为执念，极端的想要向天再借五百年。”</p>

“这第二第三种人都是极端自私之人，眼里只有自己，为求达到目的，不择手段，可以牺牲所有自己以外的所有，包括子孙后代。”</p>

北鱼把地图还给陈先生，神情凝重：“根据那本古书记载，这三龙聚一穴，求的便是轮回转世。这种龙穴虽然不利于子孙后代，但却对墓中之人则有着大大的益处，据那本古书记载，葬在这种墓穴中的人不但可以吸取龙脉之气，还可以窃取子孙后代的气运，以子孙气运来换取自己来世的荣华富贵！”</p>

“如果赵佗墓真的就在此处，那作为一国之君，真龙之子，拥有代表着全国气运的龙玺，他甚至可以此地为基础，凭借着某些风水秘术布局，吸纳整个国家的气运于己身，渡己肉身成仙。”</p>

“那本无名古书把风水师分为了三个层次，从低到高分别是‘人师’，‘国师’，‘仙师’。”</p>

“古人寻找墓葬之地不止一个标准，替人寻龙点穴的风水师也不是只有一个层次，不同的逝者有着不同的愿景，寻常人所求的是能福泽后人，而福泽后人无非是富甲一方或者是封侯拜相，位极人臣，离不开权利二字，这是最为常见的标准，为这类人服务的风水师是寻常风水师。”</p>

“想要找到满足寻常人标准的墓葬之地并不难，只要有着真才实学便基本都能做到，这类风水师是为‘人师’。”</p>

“再高一层的，则是专门为皇帝寻找龙穴的风水师，皇帝的标准自然不同于常人，不管是权和利他们都已经站在了最顶峰，所求的自然便不再是这些寻常之物，谋的也不是一个人或者一族人的命运，他们谋的是一国之气运，这并非寻龙点穴的风水师们所能达到的境界，能有这种谋一国之气运的能力的风水师，便被称为‘国师’。”</p>

“不管是谋一人之命运，一族之命运，还是一国之气运，这些都局限于凡俗之中，在这两个境界之上还有一个更高的境界，那便是谋逝者本人死后的命运:得道成仙，或是转世为人，这种境界已经远超寻常风水师之所能，除了精通堪舆命理，还得精通星盘推演，这种风水师说是万中无一也不为过，被尊称为‘仙师’。”</p>

“这种大能本身便有着超脱凡俗的境界，他们眼中看到的世界和寻常人不一样，思考问题的角度也和一般人不一样，他们追求的是成仙，追求的是可以控制的轮回，而这条路往往不美好，反而非常残酷。”</p>

“一人得道鸡犬升天这话你听说过，但还有一句话叫一人得道鸡犬不宁，为了所谓的成仙，这些人什么人神共愤的事都能干得出来，通俗点说，这种人就是精神病，是疯子，当然，这是我个人的见解。”</p>

北鱼前面那一大段还说得像模像样，但最后一句却差点让我笑出声来。</p>

但看北鱼的表情又不像是在开玩笑，他看到了我的表情变化，说道：“别笑，我可没在开玩笑，你想一下，哪个正常人会整天想着成仙？”</p>

“即便是在相对封建落后的古代，这样的人也多多少少有些走火入魔，我估计这赵佗就是这样一个疯子，而且还是一个自私至极的疯子，所以他选龙穴的标准和一般人不一样，子孙后代一国气运他都不在乎，他在乎的只有他自己。”</p>

“不但确信人死后有机会成仙，还相信这世上有一些地方，只要把人的尸体埋进去，就能使得那个人死后有机会成仙，这样的人，我说他没病你也不信吧？所以我才会说所谓的仙师就是精神病。”</p>

他说到这话锋一转：“不过这也只是我个人的见解，都说天才和疯子仅有一线之差，在历史上确实出现过不少惊才绝艳之辈，他们在风水命理上的学术可谓是超凡入圣，这样的人才是真正的大师，但这样的大能毕竟只是凤毛麟角，其他那些所谓的风水大师，不过就是笑话。”</p>

“对我们这种盗墓者来说，那些所谓的风水，除了能让我们在寻找陵墓位置的时候提供参考作用，起到辅助功能以外，我到目前为止还没发现其他作用。”</p>

“中华文明几千年的历史，历朝历代哪一位皇帝埋骨之处不是千挑万选出来的风水宝地，但我还没见到过能兴久不衰的朝代，如果风水之术真的那么厉害，那些朝代就不会覆灭了。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢</p>