第二百三十章 文华山（2 / 2）

但他们往往会发现，逼迫黄鹿说出的好话，常常会适得其反。</p>

真正能应验的好话少之又少。</p>

概因黄鹿实力太低，虽挂着运道瑞兽的名头，实则能力还比不上窃脂的控火之能。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

所以黄鹿更多只充当一个祥瑞之物，经常被当成贺礼赠送与人。</p>

柳寻前世也曾异想天开，用荒经改造出了不少黄鹿异兽，每日任凭它们说些好话，但漫长时间下来，真正应验的都不到两掌之数。</p>

最后他只能放弃了。</p>

黄鹿实力低微，又是瑞兽，对柳寻来说再合适不过。</p>

只需带在身边，强迫它说出关于媒妁的话来，就能得到这一份兽媒。</p>

既然是强迫，违背了瑞兽的意愿，必然属于恶媒的一种。</p>

到时最后一种恶媒就有了。</p>

“黄鹿喜食萆荔，萆荔只在文华山才有，距离此处不是很远。”柳寻于云上俯瞰这片地界，大致看了下现在所处的位置。</p>

或许其余几域也会有萆荔与黄鹿，但白域这里，只有文华山才生长那种长得像乌黑韭菜一般的萆荔草。</p>

因此文华山常有黄鹿出没。</p>

天底下的瑞兽并非每种只有一只，只有十瑞才独一无二，像窃脂、婴勺、黄鹿这种，大荒五域中并不少见。</p>

所以柳寻才敢断言，文华山一定会有黄鹿。</p>

否则的话，他前世捕捉到黄鹿已经是百年之后了，换作这时候，说不定那头黄鹿还没出生呢。</p>

文华山靠近白域中央，那里已经是比较繁华的地带了。</p>

柳寻一路从桃源飞来，经过的城池多是没有天上仙庇护的，原因是它们所处的位置比较偏僻。</p>

越往白域中央，那里越为繁华，很多天上仙势力都在此停驻，并且形成了一些大型的交易地。</p>

彩楼、离渊宗等等知名的大势力都在这里。</p>

不过最为神秘的观天阁并不在此，他们似乎与世俗格格不入。</p>

柳寻自重生后，一直没有前往白域中央地带，不是因为没有时间，而是因为此处为龙虎之地，在外小打小闹还好，在这里犯下什么事，到时面对的可就是一些庞然大物了。</p>

柳寻自知不会甘愿蛰伏数十年，再缓步修炼至白云仙，中央地带虽然也有机缘，但势力也错综复杂，柳寻还是属意外面的一些机缘。</p>

所以他大多游离在中央地带之外。</p>

像五苗之地便是如此。</p>

但黄鹿既然涉及到核心法，柳寻只能来此，先捕捉一头黄鹿再说。</p>

飞往文华山需要几日的功夫，在此期间，柳寻仍在钻研记载【媒妁之言】的玉册，好方便以后对姻缘道有更深的了解。</p>

修炼之事，魂元靠苦功也靠云精，而核心法、云法、杀招靠悟。</p>

柳寻在姻缘道上的悟性只能算中等，不高不低，比不得五苗神女那种姻缘道巨擘，若想登顶此道途，日后恐怕还需多费周折。</p>

实际上，一个人的悟性高低与否，先天便已固定。</p>

但后天也不是没有增长的办法。</p>

道胎便是公认的能提升悟性的宝物。</p>

柳寻放弃了有明显克制的五行之金道，放弃了宛若空中楼阁的才道，也没有选择与自己相性较高的炎道等等，反而选了并不太适合自己的姻缘道，就是为了打破常俗，要借助记忆中的机缘，重走出一条仙路来。</p>

相性问题实际上也是每个天上仙必须慎重对待的。</p>

像柳寻，黄泉道虽然让他速成为白云仙，但相性不高，最后卡在六转上不能寸进。</p>

另外阵道、卜道等等，他可以说悟性极低，勉强修习最后成就也不会太高。</p>

重生后，柳寻认真思考过这个问题，他本来想修咒道、卜道，自身咒道相性不低，按部就班修成云仙不成问题，登仙后估计潜力也未耗尽。</p></div>