第一百五十七章 净土宗（1 / 2）

宝应二年，安史之乱结束，天下虽平，地方节度使监管军、政大权，又有外寇入侵，如日中天的大唐已然日薄西山，摇摇欲坠。</p>

天下将乱，人心如鬼，欲壑难填，妖魔四起。</p>

江西九江，寺庙里。</p>

一个小和尚拿着扫帚一边叹气，一边打扫卫生。</p>

明明自己准备去的是龙虎山天师道，怎么就入了寺庙成了和尚了呢？</p>

阿弥陀佛，罪过罪过。</p>

李素内心默默流泪，忍不住吐槽自己的情况。</p>

什么玩意？</p>

入了佛门就算了，然后自己的法号特么居然、居然、居然是...法海？</p>

神马鬼？</p>

雷峰塔倒，西湖水干？</p>

这是要我去压小白？在被小青调戏？顺便来一句大威天龙不成？第二条倒是很可以，一直以来李素很少佩服人，平生就佩服过三个人，一是许仙，二是董永，三是宁采臣。一个敢睡妖，一个敢睡仙，最后一个连鬼都不放过。</p>

不过...，很快李素回味了过来。</p>

这要是白蛇传，那就不对了。</p>

法海可是主要人物，进入世界碎片，唯独主要人物不会被俯身。</p>

很快，李素翻出了自己的世界书，看了一眼后，他松了口气的同时，又忍不住眼皮子狂跳。</p>

我说浙江那边为啥妖气冲天，感情是这个...，</p>

所属世界：倩女幽魂。</p>

世界解析度：15%。</p>

倩女幽魂全人物解析度：60%。</p>

故事解析度：100%。</p>

有点儿小失望，天赋加成居然没超过两百，过粪了...！</p>

就不知道那妖气是那个千年树妖，还特么是黑山老妖...，后者李素要大大吐出一口气，前者的话特么就操蛋了，千年树妖都这么猛？黑山老妖得强到什么地步去？</p>

唯一让李素内心得到安慰的是他虽然无奈穿越到了和尚庙里，但所在的寺庙并不是龙虎山里的小寺庙，而是净土宗！</p>

净土宗，一般人或许不太清楚，但毫无疑问它相当不得了！</p>

佛教有三宗，禅宗、密宗，最后一个就是净土宗，又称莲宗。</p>

虽然他所在的净土宗，和前世那个净土宗自然存在区别，毕竟这里那是真的有妖怪，但与此同时佛法也是存在的，所以很牛，毫无疑问的牛。</p>

你问道家圣地龙虎山，怎么会有净土宗这种佛家的扛把子？</p>

龙虎山当然没有，因为净土宗在庐山...！</p>

没错，他跑错地方了。</p>

还记得之前李素吐槽，江西鹰潭那块妖气遍地都是吗？靠近福建那边。</p>

对，那边才是龙虎山！</p>

这里或许有人会问了，为啥龙虎山妖气那么重？</p>

因为道家杀气重...！</p>

道家修法，妖魔鬼怪一身全是宝，尸体是、血是、内丹是、鬼魂也是...。</p>

所以龙虎山那边打残了很多的妖魔圈了起来，没事儿取血、取肉、取内丹。</p>

哪怕隔了几百里，抬头都能看到东边鹰潭上空雷鸣阵阵，时不时还有道人提着妖魔鬼怪朝那边飞去，自然而然的，那边的妖魔氛围就很重了。</p>

至于净土宗，这边修的是阿弥陀佛，追求的是极乐净土，永世佛国，平常没事儿大家伙儿一起念经，这佛经自带超度效果，妖魔听着难受，鬼怪听了就得原地飞升，除非头铁，不然基本不往这边儿靠，所以妖魔氛围就很淡了。</p>

面对这个结果，李素是没什么办法了。</p>

就算你进过一次世界碎片，下一次你发现有个地方妖魔氛围特别浓郁，你敢去？</p>

真特么见鬼...！</p>

吐出一口气儿，李素将大门口前的树叶扫干净后，他走到阶梯上坐了下来。</p>

他是法字辈弟子，净土宗四代，上面还有善、承两个字辈，无疑算是大佬在座，牛逼轰轰了。</p>

即便说善字辈只剩下一个，承字辈七八个，但也是很了不起了。修仙世界，辈分越大，实力自然也就越大。</p>

短时间安全是无虞了，不过也不能大意，天晓得这世界是怎么个流程，来的时候浙江那边妖气最浓，却不意味着其它地方就没有了。</p>

所以修行无疑是当前重中之重，尽快提升起来，不管浙江那边故事多久自后才会发生，自保无疑是最大的前提。</p>

不过还好，身在净土宗，佛法是不差的。</p>

别的不说，无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经，以及往生论，三经一论可说是净土宗之根本法，可修极乐佛国的。</p>

啊？你问李素为啥知道？</p>

简单，他如今就修的是三经一论当中的阿弥陀经...，这几天没少读。</p>

坐在阶梯上，李素眼神闪烁，不停深思。</p>

来了几天了，他学到了不少，理解无疑就更多。</p>

首先是武道境与道术境的区别，进入这里之后，他深刻感受到了。</p>

两者存在根本区别。</p>

武道境修行，是通过动静两功引发身体共鸣产生真气，形成周天。</p>

道术境则不同，它通过累积，在心间形成道果，然后吸收这天地灵气引入身体之中，化作法力。</p>

武道境，周天是根本。</p>

道术境，道果是根本。</p>

是两个完全不同的东西，也因此他这种武道境若是不进入这世界碎片，那么毫无疑问永远都无法进阶道术境。而一旦进来，立刻就能成功这种事情，没办法，天赋摆在那里。</p>

与此同时，随着对阿弥陀经的修行，李素发现佛家与道家之间的区别了。</p>

道家之果，悟天地万道入已身熔炼，而化神通，追道法自然。</p>

佛家之果，则是观悟自我映照诸天，而化舍利，修始终如一。</p>

两者说不上高下之分，只是方向不同。</p>

并且李素还发现了一个问题，明明武道境的功法存在独立性，唯一性，可道术境这边却不存在，特别是那本道解，毫无疑问S级吧？必须的S级啊。</p>

结果，他们这一脉的人都学了，并且不是通过传承获得。</p>

为什么？</p>

可能是因为区别...，因为哪怕同一本经书，每个人修行起来，结果都是不一样的。</p>

比如说李素，他修阿弥陀经好几天了，已然在体内形成道果，如今已然发芽生根，但是却没开花，反而根茎不断往下扎去，越发粗大。</p>

没办法，每天读一遍，都有一种新鲜感，觉得昨天有所漏，悟啊悟啊悟的，莲花不开了，根茎扎的越来越深不说，也越发庞大。</p>

而那天叫他的那个小和尚，则已经开花，化开九瓣形成道基，产生法力，可化法术了。</p>

虽然说方向不同，差异不大，毕竟最终李素也会开花，或许一开就是九瓣三层也说不定？净土宗道果以莲花为主，九瓣为极，三层一朵，一朵一境界。</p>

真正的差异在于两者之间所悟神通。</p>

小和尚感受到的是言，话语拥有大能力，可影响一切。</p>

李素感受到的却不是这个，事实上他们这群小和尚里，基本上就没一个是相同的。</p>

不仅如此，阿弥陀经虽然是以文字体现在他们面前，可一旦阅读文字，那出口的声音就会引发共鸣，形成景象，融入内心，宛若阿弥陀佛在对你进行指点，讲述佛法要义。</p>

恐怕这就是和武功的区别了，这玩意路子太多，太野，一个人把握不住...。</p>

而最后发现的则是武道境与道术境的关联了。</p>

随着道果根茎下扎，李素发现其扎根的地方不是别的，正是他的经脉所在，而经脉刚好对应他所修行的功法，阿罗汉真气化作的能力所在。</p>

面对这个结果，李素无疑眼神发亮，他有种预感，若是将阿弥陀经修行到了圆满，等到出去之后或许会和他的阿罗汉真气结合，产生巨大变化。</p>

然后，小和尚的清贫人生又一次开始了。</p>

每天吃斋连佛，扫地挑水。</p>