第116章 悔之莫及（1 / 2）

话说到这份上，悟智和尚再冲动，这时也有些退缩了。</p>

佛家最重因果。这也是为什么修行要出家，因为俗世因果牵扯太重，不利于修行。儒家尚且有’身在公门好修行’的说法；道家更是讲究’财侣法地’，无一不牵涉因果。</p>

悟智和尚虽然有急公好义的精神，但从根本来说，也是想积功德、得善果的佛门做法。</p>

虽然把目的讲得这么明白，似乎功利心太重。但也不是什么人都能到六祖惠能那种’菩提本无树’的境界。大部分人还是处于神秀禅师的水平，也就是’身如菩提树，心如明镜台’的阶段。</p>

有目的而为也没什么不好，好歹是在做好事。这是月麓寺住持给悟智的开示。</p>

当然，缺点也是有。就是像眼前这种情形，就有可能让人裹足不前。因为当有目的而为时，很难让人不计较利害得失。</p>

然而让悟智和尚认真考虑起退出此事的更大理由，莫过于悟德和尚所点出的大家族内部龌龊。</p>

死去的老妪是个什么样的人，两个和尚都不清楚。但是以一个六岁的女娃子做对手……说起来，这个老妪也是为老不尊。两边不管死了谁或伤了谁，都是不对的事情。</p>

只是在一开始的时候，两个和尚被祠堂牌位全倒，以及老妪被天雷劈死的消息吓到。来的人说那女娃是个妖魔，这才没让悟德、悟智两和尚细想这背后的合理性。</p>

如今亲眼见到人了。证明祠堂的牌位倒下，那是祖宗受不起这女娃的一拜。老妪遭天雷，很有可能是命不够硬，还硬要对付女娃儿，结果遭了报应。</p>

结论，这些都该怪谁？怪天吗？</p>

悟智的脑子不算聪明，但是他也还是能想明白一些事情。至少在这整件事情上，不该全部怪在那女娃儿身上。</p>

就如孩子不能选择生身父母是谁一样，也没有人可以控制自己上辈子是怎样的人。命数如此，那更是天注定。只不过有些人接受，有些人反抗而已。</p>

不过不把整件事情做个收尾，悟智念头就无法通达。他问道：”把那女娃儿带进寺中，化解了血煞如何？”</p>

面对自家师弟于此事上的穷追不舍，悟德和尚内心无力地说道：”咱们庙小，供奉的菩萨禁不起小施主的血煞这么一冲。就是让寺里的长老们一齐出手，也不见得担得起这份因果。”</p>

”那有谁能改？”</p>

眼见师弟还在问，悟德和尚心中长叹，答道：”非九五命格之人，难破小施主这命数。”</p>

”这不就有解了，咱们去找一个有九五命格的人，来解这血煞不就好了。师兄，上苍有好生之德。就是碰见毒蛇，七步内也必有解药。这件事不可能无解的。”</p>

”唉。”真的叹了出声，悟德和尚说道：”真找到九五之尊，他就去争天下了。哪里会跟你以命换命，破了这小施主的命格，让她能够平安度日，安稳长大。”</p>

悟智也不是不学无术之徒，这时当然也想起来命格九五是怎样的人。他不禁朝着女娃儿看了一眼。命硬的人他不是没看过，但命数硬到这种程度的人，他当真是平生首见。</p>

照理说这种人是各个名山大派的最佳收徒人选。但是有那股血煞在，佛道之流的大多数门派就不欢迎了。</p>

除非门中留有一些旁门左道的功法，或许能派得上用场。但这种事情是不能声张的，对于自诩为正道的名山大派来说。</p>

其他佛门不知道，但是悟智和尚知道自家没有这种东西。月麓寺虽然在民间名声不错，也是这几百年的事情。跟其他名山大派近千年的底蕴，还是差不不少。</p>

所以说这句话虽然怪怪的，但确实可以用在那位小施主身上。那就是这位施主与小庙无缘，还是各走各的路吧。</p>

知道自家师兄所暗示的意思，悟智和尚略显失望地说道：”也就是说，我们只能灰溜溜地回山上去了。”</p>

”不不不。师弟呀，你想得太美了。”抹去脸上的血迹，将沾血的手巾收进怀里。悟德和尚走上前几步，合十行礼说道：”小施主，我师兄弟二人多有妄言，点破了天机。唯今之计，唯有留在苏家，愿为施主护法。”</p>

”哦，我还以为你们会叭叭叭的把我的事讲个不停，最后再一走了之呢。”总算这两个和尚不再自顾自的说话，苏茵没好气地说着。</p>

话说有两个大男人无视自己在场，大庭广众下说着跟自己有关的事情，还是跟命数有关的隐密事。要不是这一世的便宜亲爹、亲娘一左一右抓着自己的手，苏茵早就上去杀人了！</p>

虽然不知道那个长髯的和尚’看’到了多少，除了九五命格云云，苏茵无法确认外，其余跟自己上辈子有关的事情，一句句都是准确的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

而上辈子周氏女的经历，让苏茵清楚知道，一个人的命数、命格，从来就不是可以广而宣之的事情。愈是重要，愈要隐密。这也是为什么一个人的八字，除亲密人外皆不可说。</p>