第206章 大家闺秀的屠龙刀（1 / 2）

离经叛道的一番话，感觉上好像蔡珏这位学务长就该立刻出面制止。甚至打断秋玉姑的话，把这个胆大包天的小姑娘拎到没人的地方好好地教育一顿。</p>

事实上，坐在教室最后面的蔡家姑奶奶没有任何动作。她只是很认真地考察这位新来的老师，有没有尽到一个老师的职责，也就是足够大的音量与足够清晰的表达，让所有学生都能听到。</p>

是的，要求仅仅只是听到、听清楚而已。是否能够理解，则要看学生本身的悟性。那种老师一开口，学生立刻秒懂的情况是不存在的，这又不是志怪小说中佛祖点化妖怪，一点就通。</p>

至于秋玉姑讲授的内容，在蔡珏这位半只脚踩在棺材里的大家闺秀耳里，完全没有问题。</p>

可千千万万不要把大户人家出身的大家闺秀，与传统、固执、守旧等词划上等号。这群人才是真正走在时代最尖端的女性，并且时不时在历史上不起眼的角落，秀出自己的存在感。</p>

这样的状况其实并不难理解。要是大户人家的姑娘真培养成大门不出、二门不迈，整天里就是刺绣女工、抚琴弹曲的，半点人情世故都不懂，这样的人嫁进了夫家能活多久？</p>

就算能活，不是成为生孩子的机器，孩子生了就扔到一边；要不就是成为身份高贵的奴婢，把’持家’当成什么家务都要干的错误认知。</p>

真正的顽固守旧派女性，其实是那些来自见识不广的底层家庭，却又希望自己能有男性权威的那种女人。</p>

为了彰显自己的权威，她们会固执的打压一切超出自己掌握的事情。然而她们的见识，又将她们能做、会做的事情框在一个小范围里。</p>

假如这都还不算顽固守旧的话，那就不知道顽固守旧该是副什么模样了。</p>

诚然，’女子无才便是德’这样一句话，同样出自世家大族里。</p>

但就跟林文理这个穿越众所见识过，后世那些贩卖成功学的人一样。他们嘴里说的，跟手里做的，肯定不是同一套。</p>

说一千道一万，这是阶级的不同所带来的差异。就如同牧者所放牧的牛马，除了产奶吃肉，谁会希望这些畜牲有多高的智慧，整日里做些不着调的事情。</p>

也可以说，今日秋玉姑在台上所讲的，是专属于大家闺秀的屠龙刀！</p>

但是底下的人不全是名门望族出身的姑娘呀。还有很多来自普通人家，里头甚至有像汉娜贝格这种外国人家庭出身的姑娘。</p>

能够读到中级女学，对方对于汉学文化就不是一无所知。指望她像个傻姑娘，听不懂秋玉姑教的东西，不如说整个公学都烂透了，一个傻姑娘居然可以升到中级女学来。</p>

其实从这个角度就能知道，不论是主讲的秋玉姑，或是聘请她来当老师的蔡珏，骨子里都带点进取锐意的疯狂劲。敢于天下先，而不是人们刻板印象中的传统与颟顸。</p>

或许也可以说，刚过去不久的那场大战，已经’淘汰’掉了许许多多跟不上时代的守旧份子。</p>

这也不是说敌人专盯着这样的人杀，而是不够勇敢，凡事只想求稳的这些人，真的很难躲过战祸的危害。</p>

这就跟温水煮青蛙的道理一样。当觉得自己可以坚持，然后坚持到敌人图穷匕见的那一刻，就什么都来不及了。这种状况下，还想苟活？</p>

能够熬过战祸，都是有一定程度的远见，并且拚尽一切努力去求活的人。这样的人或许会有顽固的特质，但绝不保守。</p>

两位成年人这样的表现，当然是惊呆了底下一些’知情’的姑娘，但也吸引住了其他姑娘的注意。</p>

用自私自利这样的说法来形容发起社会运动的人，其实并不准确。他或她们的立意与出发点，其实都是保护自己而已。</p>

而且在初期，都是靠着理想与高尚的目标才有办法聚集起一群人的。之后如何败坏与沉沦，那是后来者的过错；谁也无法否认最初的这群人，心思是高洁的。</p>

所以当有人教导姑娘们如何保护自己，如何争取自己应得的权利时，出于天性，没有人不注意听讲的。哪怕她们根本的心思不见得一样，但那认真劲是相同的。</p>

最为特别的一个人，莫过于重活一世的苏茵了。</p>

她曾经以为上辈子的经历，已经足够开拓她的眼界，这世间再没有她没见过的事情了。事实证明，她俩辈子的时间加起来，还是太短了。</p>

曾出生在顶级的将门世家，而且是在一个战乱的时代，上辈子的周氏女当然不是被当成大家闺秀来培养。</p>

即便如此，禁锢在身上的枷锁，依旧比外人所能想象的还要重的多。至少身在其中的她是喘不过气来的程度，以至于最后做出了那样的选择。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

她从没想过哪些是应得的，哪些是不应得的。会遭受到那样的对待，周氏女的想法很简单，就是自己不够强大，没有强到足以撑住那些压力，打破身上的枷锁。</p>

将门出身的她，自然而然想着使用暴力的方法。所以这一世不知为何重生的她，用了相当多的时间在武经七义的修炼上。</p>