第一千四百零八章 买与卖，胡与汉（1 / 2）

其实韩艺此番回来，可真不敢说是回来领功的，因为他在安西大都护府干得事，根本没有跟李治汇报过，这可不是小事。韩艺也不是成心的，自己都没有想到自己会这么快去到西北，哪里来得及回报啊，不过他干的事可还真不是突然的，是他一早就计划好的。

韩艺大概将来龙去脉解释了一遍，然后递上一折子，显然是早有准备。

“商人条例？”

李治拿着韩艺递上来的奏章，这才刚刚打开，不禁就是一愣。

许敬宗、李义府他们听得不禁眉头一皱，露出困惑之色来，这商人条例他们并不陌生，可问题在于商人条例是用来限制商人的，例如商人不准乘坐马车。可是这一份商人条例是出自韩艺这个商人之手，他们当然知道这跟以前的商人条例是大不一样的。

李治又继续往下看，越看越是惊讶，眼睛睁的老大，好似在说，还能这样玩。

李义府、许敬宗等人见李治面色有异，心中是万分好奇。

过得好半响，李治的目光渐渐变得困惑起来。

许敬宗知道李治已经看完了，于是道：“陛下，可否容老臣一观？”

李治一怔，将奏章递给边上的张德胜，张德胜立刻将奏章给许敬宗送去。

许敬宗接过来，立刻看了起来，目光急扫，大吃一惊，看罢，直摇头道：“不可，不可，这如何能行，这简直在胡说八道。”

李义府更加好奇，小声道：“许侍中。”

许敬宗将奏章递给李义府，又向李治道：“陛下，这可不能行呀，自古以来，皆是士农工商，怎能以商为先呢？此乃本末倒置之举。”

韩艺早就料到许敬宗他们肯定会反对的，是神色若定，古井不波，不急不慢道：“许侍中，你这么激动干什么，这西北地区自古以来皆是士农工商？我咋从未听说过，这西北有士子吗？说得跟真的似得。”

“你---！”

许敬宗顿时哑火了，他下意识的就将西北看作是中原了。

李治道：“韩艺，你为何要这么做？”

韩艺立刻一本正经道：“回禀陛下，臣当时也是顺势而为。不瞒陛下，当初的牧场协议和让商人去西北投资修路，在西北地区取得了巨大的成功，也因为如此，导致西北百姓非常崇尚买卖。臣当时也感到非常惊讶，为什么这商人在西北会受到如此的欢迎，待臣一询问，方知原来这跟西北游牧民族的习俗有着巨大的关系。

游牧民族与中原民族的生活习俗大不相同，农耕民族一直以来都是落地生根，很多人一辈子都没有出过村，而游牧民族则是居无定所，走南闯北，但目的是一样，大家都是为了生计。而买卖也是生计，只是买卖讲究的就是流通，因此游牧民族的习俗与商人的特质非常吻合。而且，游牧民族中有很多部落自顾就热衷于行商。”

许敬宗道：“正是因为如此，那些胡人永远都是蛮夷，不可教化。依老夫看来，想要教化那些胡人，首先就得改变他们那种粗鲁的习俗，你看居住在中原的胡人，跟草原上的胡人可是大不相同，就是因为他们学习了我们中原的文化。”

韩艺笑道：“许侍中，你是在搞笑么？你连胡汉都分不清楚，嚷嚷什么啊！”

许敬宗恼羞成怒道：“你说老夫连胡汉都分不清？”

“难道不是么？”韩艺哼道：“何谓胡？何谓汉？你让胡人梳发髻，穿长衫，你分得清他是胡是汉么？胡汉之分，须得因地而议，生活在草原上放马牧羊就是胡人，生活在中原耕地种桑的就是汉人，这习俗是能改的吗？要改，行啊，你去让胡人在草原上种出粮食来。”

许敬宗争辩道：“你简直就是在强词夺理，老夫说得是礼仪人伦，放马牧羊与耕地织布没有区别，我们在西北也可以推行士牧工商，你说得那些并不是以商为先的理由。”

韩艺笑道：“我方才就说了，我那是顺势而为，不是我要强行要以商为先，是西北地区的百姓本就崇尚行商。你要以士为先，那你说该如何让那些胡人接受你的这个理念。你别以为人家都是傻子，玩笔墨，玩诗词，胡人能是汉人的对手么？而士子最终的出路是仕途，如果遵从士农工商的话，那胡人很自然会降为二等百姓，与部曲无异，因为他们很难考上仕途，永远无法登上仕途之路，你认为那些胡人会答应吗？而且，这与先帝独爱之如一的思想可是背道而驰的。”

许敬宗哼道：“既然我大唐统治了那里，那里百姓便是我大唐的子民，那当然得按我大唐的制度来定。”

韩艺笑道：“许侍中，我如今才发现，原来一向求贤若渴的太宗圣上，竟然遗漏了你这一位经天纬地的人才，当初商量如何统治东突厥旧地时，你就应该出声，告诉先帝，你有办法推行我中原的礼仪人伦，我中原的文明文化，我中原的人文制度，干嘛费神册封可汗，直接派许侍中你去管理不就得了。”