第六十三章 “欢乐的诗歌”（2 / 2）

“按主教说的去办，审讯的进展随时向您奏报。”</p>

“谢谢主教大人搭救。现在除了去训诫堂，这雅努斯也没有其他地方是我可去的。”安德鲁垂首而立，语气低沉，却不再飘摇。</p>

范宁点头表示赞许。</p>

待得神职人员们离开，阿尔法上校也先行告辞后，他终于在一片狼藉的礼堂中找了块巨石坐下，翻看起了那本在“魂之埚仪式”祭坛中发现的装订小册子。</p>

神降学会这个极其神秘又怪异的组织，现在自己的所知仍旧非常有限。</p>

「宿运的救世主，天国的接引者。古老真理的化身，造就改变的先驱。」</p>

这是他们在教义中对于“真言之虺”的尊名描述。</p>

“太少了。”</p>

“和之前一样。”</p>

范宁看了不久便皱起眉头。</p>

他在前往莱毕奇教区进行“幸存者报道”之前的那四个月，曾经调查截获过一些神降学会制作的、用以吸引熟人聚会的“宣传资料”。</p>

一般是小卡片、小折页，或用黑色细口径记号笔写有文字，用来给熟人们“发福利”的鸡蛋、土豆。</p>

这类东西对范宁而言，信息密度很低，能够有效推测出的神秘学内容不多。</p>

他认为这是因为这类“宣传资料”的受众层次较低之故。</p>

没想到这本在祭坛中发现的，看上去编撰得较为系统的“教义”，信息密度仍然很低。</p>

范宁在北大陆时，看过调和学派、愉悦倾听会、超验俱乐部等隐秘组织的常用教义，当时初临南国时，也阅读过芳卉圣殿教义，后来到了西大陆，又更加全面地了解了神圣骄阳教会教义。</p>

正神邪神的都有。</p>

邪神组织的教义也是讲究系统性的，不然谈何“洗脑”。</p>

对比起来，现在手里这个册子，简单得像是在开玩笑，毫无系统性可言。</p>

其实看起来并不薄，但是叙述性的内容，前面寥寥三页就没有了。</p>

“欢歌？欢乐的诗歌？”</p>

从第四页开始，就成了诗歌目录，目录的标题为“欢歌”。</p>

“这些可以用来充当‘魂之埚仪式’祷文的诗歌到底是什么样的？”</p>

“难道他们教义的主体部分，从基础内容就开始选择以诗歌形式呈现隐喻了？”</p>

“可这样如果写得晦涩难懂，毫无神秘学基础的普通人又如何会去看呢？”</p>

范宁的手指捋动书页，直接往中段跳转，准备先随便看一篇。</p>

“砰！”</p>

册子直接掉落在地，对半摊开。</p>

一层细细密密的冷汗顷刻间遍布范宁后背。</p>

不可能！！！</p>

这首诗歌的内容竟然是——</p>

「噢，小红玫瑰！</p>

人间处在很大的困境中！</p>

人们活在很大的痛苦中！</p>

我宁可选择在天国生活！</p>

我行至宽阔的路径，</p>

一位天使前来，企图送我回去。</p>

不，我不愿被送回人间！</p>

我来自辉光，也将回到辉光，</p>

亲爱的初始之光会向我开启一缕微芒，</p>

照亮我永恒幸福的生命！」</p>

这首“欢歌”.</p>

这首被神降学会编入“真言之虺”教义的“欢歌”，竟然取自于雅努斯诗人巴伦特洛所收编的民歌集《少年的魔号》！</p>

就是被已经去世的哈密尔顿老太太写在医学工作笔记扉页的那首诗歌！</p>

也是自己在《c小调第二交响曲》“复活”第四乐章中选择的文本——《初始之光》！！！</p>

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