第七章：道法术·四十九（1 / 2）

“周伯……周伯倒是规矩。”说到周伯，这男侍面目和善了些，看得出他对周伯的印象不错。</p>

“周伯送来的是元子，不过周伯言：暂缓时日，他大子已成年，但处理一邑之地尚不容易，此刻希望教导大子，待教导后，大子留国，周伯亲自为王任。”</p>

亲自为王任？</p>

那不就是亲自来当质，牺牲自己，让儿子能安康接任自己的方国君位？</p>

就是九青，此刻也不得不赞叹周伯对大子的爱护之情。</p>

而周伯此举，也必定能让帝辛点头。</p>

一国周伯可比大子重要不知多少，留下一个毛头小子在周方，帝辛也能安心西地这个大方国。</p>

九青眼中闪过思索。</p>

“周伯才是真的大智慧，就是不知送来的元子是谁？”</p>

元子，是大子、中子、小子之外的一个尊称，没有实权，但却是父亲最喜爱的一个孩子。</p>

因为父亲喜爱，所以元子在氏族中，没有实权，但有地位，即使是大子也意交好，不过元子并不常立，九侯就没有。</p>

姬发？</p>

九青不由猜测。</p>

男侍倒是清楚，并且连同鄂候那假冒的大子也一并告知九青。</p>

“鄂国送来的是大子-鄂弓。”</p>

“周方送来的是元子-周旦。”</p>

周旦…姬旦……九青回忆，可惜他记不清了，古时的名人太多，他不能一一记得，但知晓，这姬旦是被孔子也赞誉的人，元圣。</p>

暂时不去思考，未来是一个人物又如何，现在不也是和他一般的少年嘛。</p>

他自是不会因为对方未来的成绩而攀附。</p>

同处一个时代，何况是这充满神话意味的大商世界，他也想争上一争。</p>

道，不单单是悟、是论出来的。</p>

也是靠争出来的。</p>

“明日就是商王对诸国大子的分封…“”九青说着，就看见女侍已经收拾了矮桌，只留下了三月水果，且已经把竹简放在了桌面。</p>

九青来自矮桌后，跪坐在竹席上，拿起一册竹简。</p>

“按那日商王的言语，吾等将从最低职位开始……不过这最低职位，也当是被外界争破头颅。”</p>

能有此机遇，他只当不会放过。</p>

目光下沉，他能看见，如今他只有二十载的寿命。</p>

他此刻还没有获取生命的方法，而九国大女已经入了后宫，难以参与命运，获得道韵。</p>

他必须重新选定一人，进行锁定，才能继续以消耗生命的方式，获得他人的道韵。</p>

他的生母很普通，除了貌美，没有一点修行的天资。</p>

他的九侯父亲也天资一般。</p>

这造成了他自己的天资也很难修行。</p>

幸而，他有天赋，能弥补这份不足。</p>

人无法生而完美无缺，只有不断成长，尽善尽美。</p>

感受着身上斜披的兽皮斗篷上，那隐隐波动的二十四缕道韵，九青低眉浅笑。</p>

道韵，一切修行的根本。</p>

这个世界没有纳气一说，唯有道韵。</p>

大道五十，天地四九，人遁其一。</p>

这世间的修行，没有人能一步通天，唯有脚踏实地，以人族之躯，一步步突破禁制，参悟己道。</p>

通俗易懂：人只能择选天地间的一种道，为主修，不断参悟，获得道韵，突破极限。</p>

道法术——这是道途。</p>

九青知晓：</p>

掌握一种术，就可称作术士。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

掌握一种法，就可称作大能。</p>

掌握一种道，就可称作圣人。</p>

三者只是一个笼统的尊称。</p>

明面的高低，需看道韵。</p>

实际的高低，在道韵之外，也要看两两对战时的天时、地利、人和。</p>