第一百七十三章 牵牛胃（1 / 2）

凌晨的夜风呼呼的吹着，无数颗璀璨的星星凌乱的点缀在夜空，在没有月亮的夜晚，随着风的吹拂在不断闪烁。微熹的星光洒在树木的柴垛上，犹如披上一层朦胧的薄霜。</p>

陈凌换上大衣出门，跟着陈泽两兄弟出门往村北四奶奶家行去。</p>

四奶奶是赶年爷爷家的。</p>

就是那个从狼嘴里捡回来一条命的陈赶年。</p>

也是村里妇女小队长王秀华的婆婆。</p>

两位老人以前待后辈是很不错的。</p>

只是被繁重的体力活累垮了身体。</p>

四奶奶腿脚不便，这两年已下不来床。</p>

陈赶年在以前精神上也出过问题。</p>

因此平日里儿孙就不怎么让他们出门,一天三顿饭往老屋送着。</p>

没想到，这才没几年，就要不行了。</p>

都是老陈家的。</p>

红白喜事于情于理都不能缺席。</p>

四奶奶居住的老屋与陈三桂家相邻，院房后是个土山坡，有枣树陈刺等杂树生长，洪水后老屋已经过修缮，只是没补建院墙和院坝。</p>

三人到了之后,院子里灯火通明，来了不少人,共同守在老屋前，低声说着什么，大儿子陈永胜还在泪流满面的闷声哭着，空气弥漫出悲伤的气氛。</p>

“俺娘她啊，昨天晌午还好好的来着，还吃了一大碗面条，咋说不行就不行了……”</p>

“不过前几天做梦说，阎王爷来叫她了。”</p>

“这几天也是明白一阵糊涂一阵的，净说些鸡呀狗呀的小时候的事。”</p>

“倒是修了个痛快，没受罪。”</p>

明显，这个时候，四奶奶人已经走了。</p>

身为大儿媳的王秀华，抹着眼泪走出来准备操办丧事。</p>

王秀华胆小,生来怕鬼。</p>

自从四奶奶倒床之后,便伺候的周周到到,生怕四奶奶在心里念她的不是，死后变成鬼回来找她。</p>

这样以来,倒是让村里人都说她贤惠。</p>

现在她已经取出事先备好的寿衣,趁着婆婆还有体温进屋去给换上。</p>

她丈夫，四奶奶的大儿子陈永胜则仍跪在老娘身旁，接过本家叔伯递到跟前火纸，边哭边一张张的烧着。</p>

这些火纸要九斤四两，也是提前称好备好的。</p>

因为只有这个斤两的，死者才能带走，这叫上路钱，马虎不得。</p>

火纸烧完了。</p>

便开始放炮，深夜三声炮响，向村民宣告有人去世。</p>

陈凌他们这些年轻的后辈，基本上就是干这个的。</p>

有的提溜着二踢脚去院外放炮，有的则去当八仙。</p>

八仙就是八个青壮汉子，四位把棺材里外擦洗干净，另外四位将人抬进棺内。</p>

但是按照本地的习俗，入殓是不能过子时，也就是过了夜里十二点就不能入棺了，要等第三天才可入殓。</p>

而现在已经凌晨两点多了，所以八仙就将四奶奶放到了灵床上，便算完成。</p>

陈凌和陈泽他们很多是孙子辈。</p>

孙子辈第一晚需要帮忙做的不多，八仙轮不到他们上，也就是放放二踢脚，帮忙收拾收拾家里，把堂屋客厅杂物清理出来，设置成灵堂等。</p>

但是陈凌跟其他孙子辈的人还是有点不一样。</p>

他这半年表现比较令村民认可，觉得他有本事了，愿意叫他一块帮着多分担点。</p>

这在很多长辈看来，是重视的一种表现。</p>

所以放完炮就被陈大志喊去跟着找裁缝置办孝服去了。</p>

其他人则去喊村里的扎纸匠，把纸钱、纸花、过门吊等物带过来。</p>

忙活一通后，凌晨四点全部准备完毕。</p>

院外挂上了过门吊，也就是吊纸幡。</p>

“咚”、“咚”、“咚”的炮声便再度响起。</p>

陈家的男女后辈通通披麻戴孝。</p>

按着辈分排成长队，跟在送魂的老人身后，趁着夜色，边哭边往村西走。</p>

送魂的老人，挎着竹篮，装着剪刀、火纸、香烛、炮仗，领着队伍走出村子，到达土地庙的附近，剪几刀烧纸，燃香点烛，放炮，跪在地上又是一通路。</p>

这叫“送纸”，也叫做“报庙”。</p>

但在许多农村，甚至这个传统的来源上。</p>

最常叫的还是“压纸”。</p>

压纸去时哭，回来不哭。</p>

揭纸去时不哭，回来哭。</p>

传说，唐朝初期，药王孙思邈以四海为家，为穷人治病，他会使人起死回生。</p>

为了不让百姓往返找他，他对病人说：“你们不要到处找我，只需将病人的名字、地址写在纸上，压在十字路口，我路过见到，就到家去医治。”</p>

众人都照药王的话办，果然很多病人得到了医治。</p>

人们一般去压纸时悲痛欲绝，回来时还觉得有望；揭纸去时充满希望，回来幻想破灭。</p>

由于体现了生死无常，慢慢就演变成了乡下丧葬的习俗。</p>

这趟走完之后。</p>

陈凌和陈泽两兄弟解下白色的孝帽，各自返回家中。</p>

明日天亮，各家婆娘也会上门吊丧，也会分给不同样式的东西。</p>

农村办丧事行孝也是有讲究的。</p>

如孝帽的样式，孝巾、孝带的长短，依据子女、堂兄弟、姐妹，出嫁的姑娘、媳妇等辈份也是各有区别的。</p>

有的东家往往考虑不周，为了一点孝礼，当场吵闹的事也是常有发生的。</p>

乡里有句话：叫“孝薄人”。</p>

容易闹笑话。</p>

次日。</p>

陈凌等王素素跟老陈家的姑娘媳妇吊完丧回家，就把碗筷桌凳打上记号，帮忙给抬了过去。</p>

之后，就蹬上自行车出了村。</p>

这次四奶奶的辈分大，是本家的陈三桂来管事，王来顺和陈国平也去帮忙记礼单。</p>

而陈凌本来是让他当厨子的。</p>

他不乐意干。</p>

这红白事厨子村里专门有人做，能得不少好处，他没事抢人家的活干嘛？</p>

这活又累，平白无故的还得罪人。</p>

最后陈三桂只好让他去给各个地方亲戚上门报丧。</p>

这倒是不错，不用在跟前捆着了。</p>

迎着秋风，陈凌蹬着自行车一路翻山梁，过水桥，率先抵达了金门村。</p>

金门村依山而建，不过两三百户人家。</p>

陈凌从桥上骑车入村，没几步远，便遇到了二妮儿小夫妻俩。</p>

两人正在院外挖红薯井呢，看到陈凌便停下手头的活，露出笑脸。</p>

“富贵叔，好长时间没见你了啊，要是不忙，就去家里坐坐，喝口水吧。”</p>

二妮儿的丈夫刘红星从红薯井上来，走到车子跟前道。</p>

二妮儿也跟着往家里让。</p>

“不了，不进家了。咱们村四奶奶没了，我是来报丧的。”</p>

陈凌摇摇头，说道。</p>

接着从胸前口袋掏出一张名单，询问：“刘广军家是哪个？这是四奶奶的大侄子，我得赶紧过去通知一下。”</p>

金门村以金刘二姓为主，沿着金水河的大部分姓金，剩余的则是姓刘的。</p>

所以还要往村内再走一点距离。</p>

两人指给陈凌位置后，他就找上门去了。</p>

老年间上门报丧必须来去急速，不进人家大门，只能在门外高声喊叫，报过丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后马上返回，片刻也不逗留。</p>

但现在早已没那么严格。</p>

只要不进门就行，其余是再没啥忌讳的了。</p>

“广军家的，这后生是哪个村的啊？成没成家？没成家给俺闺女说说，瞧这又白净又好看的，配俺家闺女正合适……”</p>

“你可拉倒吧嫂子，这是俺们家广军他姑村的，老陈家的后生，人家早就娶了媳妇了。”</p>

“啊？这么年轻就成家了啊，俺看着还不到二十岁。”</p>

“啥不到二十，那是人家干活少，脸皮子嫩，才显得年轻哩，跟咱们这些风吹日晒的不一样。”</p>

“说起这后生，你肯定也知道，他达以前是送信的，叫陈俊才，当真又俊又高，也是个顶好的相貌哩。”</p>

“啊，俺知道了，陈王庄陈俊才家的懒小子，没人敢说媒那个。”</p>

“要不说长的这白净，懒得不动弹，啥活也不干可不白么？”</p>

“就这娃也能讨到媳妇？”</p>

陈凌闷头骑着车，身后还能听到两个婆娘嘀咕声，让他一阵好笑。</p>

随后，继续去下一个村里打听，上门。</p>

就这样，从金门村、桃树沟，往南往东，来回转了十几个村子。</p>

才把四奶奶的兄弟姐妹，侄子侄女，外甥外甥女通知完。</p>

这也没办法。</p>

以前的人家孩子多，各种亲戚就一大帮，近亲远亲都要让人知道。</p>

也有去了不在家的。</p>

这个告诉其家人之后。</p>

就免了上门吊丧随礼的事了。</p>

俗话说：“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”。</p>

白事礼钱不能让家人替代去给。</p>

心不诚，不吉利。</p>

而陈凌的衣兜里，也被塞满了烟。</p>

现在上门报丧虽说没有喝水漱口了。</p>

但烟是不少的。</p>

有的给一支，有的直接就给一盒。</p>

讲究的是这个。</p>

也不用客气推辞。</p>

眼看着就要到中午了，陈凌把烟收进洞天，准备再通知最后一家，就去黄泥镇上吃顿饭。</p>

今天报丧是东南方向走的，距离长乐乡越来越远，但是和黄泥镇却越来越近了。</p>

黄泥镇不大，但吃的却不少。</p>

烧鸡、牛肉汤、锅盔、泡馍、羊肉饸烙……</p>

陈凌老远就闻到了香味。</p>

到了镇上就点了大碗的羊肉饸烙。</p>

他上学时最馋的就是这个。</p>

但平常根本吃不到。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

家里没那个条件。</p>