第一千四百五十九章 恸欲绝（阴起）（1 / 2）

祭祀的钟鼎声响起，从沉闷到壮烈，从微小到弘大，祭坛上沐浴着钧天广乐之音而走出的伟岸天尊，并没有清晰的模样，或者说，不具备众生所该有的“颜色”。

他更像是一尊神像，由银白色的巨大山石所雕琢而成，不论是谁，在第一次见到太昭天尊的时候，必然会认为他是由一尊石头中的圣灵得道，但事实上，他曾经也拥有血肉，和其余众生并没有什么不同。

“大天尊来此，意欲何为？”

太昭天尊的目光如熊熊火炬，在这种眼神之下，任何无形之妄言都会化作虚无消失，带有谎言与欺骗者是不能直视这双眼睛的，这会让他们的本性原形毕露。

玄冥天尊道：“至圣天尊何必多此一问，太平归来，第五天尊的位置产生冲突，莫非你不去，还要我去吗？”

太昭天尊称玄冥为大天尊，这同样以前也有人称呼过大慈仁圣天尊，加一个大字，表示对方在天尊中的功绩十分突出，不然的话，依照正常的称呼，太昭天尊应该称玄冥天尊为“女偊天尊”，因为她最后的两个称呼就是这个。

而玄冥天尊所说的“至圣天尊”，是因为太昭天尊的最后两个称呼是“至圣”，同样的，大慈仁圣，也可以直呼为“仁圣天尊”，但这样凸显不出幽黎天尊的世之主身份，所以往往大部分天尊习惯称他为“大慈仁圣”，表示他对于幽冥世界的怜悯与功果，亦常同样以“大天尊”称之。

太昭天尊正是与太平天尊有过纠葛，或者说，因为第五天尊位而产生过联系的古老人物，太平天尊证天尊之后没有多久便殁于赤明劫时，随后不到短短的十几呼吸间，太昭天尊便证道成为了天尊，代替了原本太平天尊在岁月中给予众生的记忆。

天尊间过渡的无缝衔接让岁月与光阴的变化几乎不在，又因为太平天尊自愿成为无形无相之态，所以产生的各种变化，直接让太平与太昭因为第五天尊位置的原因产生了联系，成为了“阴”和“阳”的两面态。

听闻玄冥天尊的回答，太昭天尊摇了摇头：“仅仅凭借阴阳的关系，这不足以说动我，而且你再看……”

他伸出手，向下微微一摆，于是一片光芒出现，里面呈现的正是三剑围杀太平的景色：

“世间三剑尽出，自遂古以来，三剑有名，便从未曾出现过这种情况，三剑齐出，诛杀一切霍乱者，这场战斗已经没有我出去的必要。”

玄冥天尊失笑：“至圣天尊是在请我给你一个理由？”

太昭天尊道：“若有，则愿闻其详，若没有，便请回去吧。”

玄冥天尊道：“明知太极化无极，有可能让一切归于平静，明知自己的祭祀都会因此消亡，却还不愿意做些什么吗？”

太昭天尊道：“沾因果的事情我不去做，太极成无极为必然，我又何必强行干涉？只要我不灭，祭祀总归会有的。”

“玄冥，太极证无极正是一次尝试，证得了，我等有路，证不得，那我更不必趟这浑水，只需要验证我自己的路就行了。”

“不过是又一次遂古开辟，我等得起。”

太昭天尊完全是一副冷眼旁观的姿态，对于他来说，太极证无极也是在给他看看前路，他成道靠的是祭祀，这和香火又不太一样，众生谒拜天地诸神圣时，其实也是在祭拜太昭天尊，他不要香火，也不要信仰力，他所索取的，是“祭祀”这件事情本身。

一切可以思考之众生，俱都是太昭天尊的修为来源，他的修行本身就不着急，而到了如今的地步，天尊级的人，对于再向上的追求也没有那么巨大了。

“你要给我一个出手的说法，一个合适的说法。”

太昭天尊的态度很明朗：“大道之斗，不起无谓之兵。若无堂堂正正的名义，于公于私，我既没有出手的理由，也没有出手的必要。”