第三百一十六章 告子辩性（三）（1 / 2）

死的人多了，潜规则自然也就形成了，经验自然也就多了。

在这附近因为各种理念冲突斗殴而死、或是现在还在劳改的人，少说也有个二三百人了。

这儒生从外地来，哪里知道这些经验。

一些久住在泗上和墨家相爱相杀的儒生一听这话，就知道完蛋了，尤其是身边有几个人知道他们也是儒生身份，恶狠狠的盯着他们，那几个在泗上久住的儒生急忙道：“那不是我说的……我也觉得……不……”

憋了半天，却又不知道该说什么，总不能说克己复礼这是错的吧？克己复礼这都是错的，那还当什么儒生？

情急之下，被围住的久在泗上的儒生急忙道：“他不是真正的儒生！”

“真正的儒生讲的克己复礼，是说要让王公贵族克己，他们先做到了然后大家就做到了……不是说不准你们用僭越的食物……”

旁边另一个儒生立刻大骂道：“无耻之徒！胆怯之辈！若是人可以僭越，那还复什么礼？你怕挨打，我却不怕！”

他瞪着四周环视的愤怒目光，大声道：“泗上的法令，在公场斗殴的，都要被处以劳改，马上就要收夏麦了，你们愿意去劳改那就动手，我可不怕你们！”

待台上好容易安静下来后，那个儒生已经吓坏了，只好灰溜溜的下台，在一片恨不得食其肉的目光注视下躲入了儒生群体之中。

又有一儒生上台，告子问道：“你也认为，人性本善，不善的就不是人性吗？”

“然。”

“那么，一个红色的木头的球，你能说红色就是这个红色的木头球的全部吗？”

儒生道：“然而，红色正是区分它不是个蓝球、不是个黄球的根本。”

告子问道：“所以，不按照你们儒家的仁义去做的，都不是人对吗？”

儒生道：“不是，能够做到仁义的是君子。”

告子笑道：“那就是说，仁义那是你们儒家的君子性。符合的就是君子、不符合的就不是你们认为的君子，那又怎么能够说这是人性呢？”

“这就像是，奸了淫了妇女，这是淫犯的性，符合这种定性的就是淫犯；偷盗了别人的财物，这是偷盗犯的性，符合这种定性的就是偷盗犯。你能说这些就是人性吗？”

“好比，一只黄狗。你们儒家说，只有黄狗才是狗，这难道不是可笑的吗？白狗不是狗吗？”

“白狗黄狗都是狗，但是黄和白是狗的通有的性吗？”

“狗性，应该是所有的狗都有的，才叫狗性。白狗的白，是白狗的白狗性；黄狗的黄，是黄狗的黄狗性。但是，黄和白都不是狗性。”

儒生无奈道：“是。但是，我认为你们墨家说人性无善无恶，并且认可人的需求，那会让天下大乱。”

告子正色道：“你会辩论吗？我跟你谈什么是人性，你跟我谈天下治乱？我跟你谈天下治乱，你到时候又要和我谈人性。现在我只问你，吃饭，是不是人的天生的性？请你正面回答是或者不是。我对性的定义，是天生而有，你要在我这个范围内回答是还不是不是。用不用我把子墨子编纂的辩术的基础再给你讲一遍？”

儒生沉吟半晌道：“是，也不是。”

告子笑道：“一个东西，可以是狗，可以不是狗，但却不可能是狗又不是狗。是就是是，不是就是不是。”

儒生道：“白色和红色都是色，不是白色，那么一定不是白色，但却不一定是红色，可能是黑色。人性之外，不一定就是毫无人性，而是还有别的。比如仁，不仁的不一定残暴，可能只是麻木。”

告子心说你在说什么？