第23章 大秦灭亡也有法家原因？（1 / 2）

从李念对苏胥问答中，嬴政也看出了李念的态度，李念很不待见儒家！</p>

‘李念这般和苏胥问答，也是在向寡人展现一件事，他不待见儒家。应是后来历史上，儒家做过什么，才招他如此。’</p>

嬴政很好奇儒家在后来的历史上究竟做了什么，能让李念这般不待见，如非正在上朝，都想立刻将李念招来问问。</p>

继续往下看，等看到苏胥问李念“公子以为何以治天下？”，嬴政又生出好奇，他也想知道李念会如何回答，是以法家治国，还是以道家，乃至墨家治国？</p>

嬴政认为李念那一定有某种思想学说治国，否则后世之国是如何治理？如何管束治下百姓？</p>

然而，李念的回答是不认为诸子百家能治国。</p>

嬴政再次眉头一挑，好家伙，这小子竟是这般想的，觉得诸子百家中没有一派能治国，一家都看不上。</p>

岂不是说他大秦以法家治国，在这小子眼里也有问题？</p>

也许……</p>

还真有问题！</p>

嬴政想到李念给他说过，后世之人认为大秦必灭，大秦灭亡是多方面因素共同的结果，赵高、胡亥的作为只是加速了灭亡的过程。</p>

这个“多方面因素”中有没有法家的原因？</p>

如果有法家，又会是什么？</p>

从孝公开始，大秦一直重用法家，才得以有今日，至今也未发生过什么问题，咋会有法家的原因？</p>

要是法家不能治理大秦，又该以何种学说治理？</p>

嬴政按捺住立刻招来李念的念头，李念肯定知道答案，但他更想先自己琢磨思考，若事事听人，容易受蒙蔽。</p>

做人当有自己的思考和辨别能力，做君王更要如此，若失去了自我思考和辨别能力，那君王离受他人摆布也不远了。</p>

将竹简收好，嬴政继续听大臣汇奏。</p>

他方才的动作落入李斯、赵高等人眼中，越发让人疑惑：竹简上记载了什么，让大王如此看重？</p>

两人哪知李念的消息在嬴政这属于最高级别，任何风吹草动，都要及时禀告。</p>

朝会结束，李斯、赵高将去往各自办公的场所，赵高却有意无意和李斯走到了一处。</p>

见赵高走近，李斯微微眯了下眼睛，并未表现出其他情绪。</p>

赵高低声道：“廷尉可知朝会时大王所阅那份竹简从何而来？”</p>

李斯淡淡看了赵高一眼，道：“中车府令都不知，李某又怎知？大王若想告知我等，我等自会知晓，大王不想告知，我等还是不知为妙，中车府令以为呢？”</p>

赵高浅浅一笑，向李斯行礼致谢：“廷尉说的是，高必将廷尉之言铭记于心！”</p>

李斯再看了眼赵高，拂袖离去，看着李斯的背影，赵高脸上的笑容消失，站在原地思考了一会儿后，也径自离去。</p>

很快，赵高、李斯交谈了小会儿的消息被传到嬴政耳中，嬴政暗道一句‘这两人果然有问题！’，现在朝会后都敢私密交谈，那等他离世后还不得密谋造反？</p>

从李念告知的后来历史中，这两人做的事和造反也没啥区别。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

这其实是嬴政的心理作用，他心里对赵高和李斯有了成见，才会这般想，否则两位臣子正好凑在一起，交谈了两句，不是很正常？</p>