第四十九章 燕大一夜（上）（2 / 2）

《少年的巴比伦》不仅是一部风格纯粹的纯文学作品，而且张潮在其中展示了在他这个年龄段，难以置信的文学技巧。他不仅在3万字的篇幅内建构了一个完整的文学生态，还将现实和回忆进行了多重叠加，形成一个叙事的迷宫，让我想起了王小波的《万寿寺》……”</p>

这名男生讲了足足五分钟才停下来，仍然意犹未尽。这时另一个女生接过话来说道：“我认为《少年的巴比伦》最重要的贡献，是在文坛上开辟出了‘县城叙事’或者‘县城书写’这种崭新的文学领域。他抓住了身处大城市边缘或者夹缝中的小县城青年的精神特质，写出了他们的迷茫、焦虑与遗失。</p>

文艺作品中其实有一些反映县城生活的例子的，例如电影导演贾章科，他拍的《小武》《站台》都在讲内陆小县城的青年人生活。但是张潮的《少年的巴比伦》又很不一样，但是具体哪里不一样，我也有点说不上来……”</p>

这时候其他人又开始叽叽喳喳就这个问题做讨论</p>

张潮默默听着，心里还是比较佩服这些显然才大一或者大二的燕大学生的水平。上一世自己也号称热爱文学，但是在大一的时候显然还没有这个解读水平。</p>

看学生们聊了半天，都说不到点子上，张潮终于忍不住开口了，说道：“我来说说吧。”</p>

众人这才注意到旁边多了一个与他们年龄相仿的小伙子。一个女生问道：“你是哪个系的？我在中文系怎么没见过你？”</p>

张潮笑道：“非要是中文系的才能参与讨论吗？”</p>

女生道：“虽然不一定是中文系的，但我们都是争鸣社的，这是我们的内部活动。”</p>

这时候孔磬冬开口道：“争鸣社的宗旨就是文学讨论不论专业、不论年龄、不论性别、不论贵贱，只论观点。如果这位同学有好的见解，为什么不能让他说说看呢？”</p>

既然来做主持人的老师都开口了，其他人自然也就闭嘴了。</p>

张潮还是有些意外的，在他的记忆里，孔磬冬至少在网络以及媒体上的形象是非常乖戾、毒辣的，给人非常不好相处的感觉。但是现实中接触，却很有师长的风范。难怪他开的两门课一直都极受欢迎，一座难求。</p>

张潮整理了一下思路，慢条斯理地说道：“贾章科电影里的县城青年，都是一些社会边缘人物，例如妓女、小偷，还有，呵呵，文艺工作者。他们不仅被当地社会‘边缘化’，而且普遍都有一种自我身份认同障碍，他们的迷茫是带着强烈的惶恐感的。</p>

但是《少年的巴比伦》中的陆小路，是一个国营厂老师傅的学徒，从身份上说，他属于社会的主流人群。而县城在经济浪潮中，要么成为大城市的附庸，进一步丧失了自己在文化上的独立性，以及社会人群的封闭性。要么适应不了经济结构的转型，陷入被时代抛弃的困局中，工厂倒闭、年轻人出走，县城逐渐空心化。在这种形势下，即使像陆小路这样的‘主流人群’，也不可避免地陷入精神上的荒芜和困顿中。</p>

他那些漫无目的地游走，更像是一种自我放逐。所以从主人公的气质上，两者就有着根本的不同；而主人公的气质，又决定一部作品的气质……”</p>

渐渐的，最后一丝晚霞也敛去了残留的光线，北方夜空浓厚的黑色笼住了天地。校园里华灯初上，光影绰绰中，张潮在草地上的影子被拉得很长很长……</p></div>