第二百一十七章 宫廷仪式师伊本（2 / 2）

在尤利娅的邀请之下，艾华斯干脆也住在了银与锡之殿。考试肯定没问题，回家也没什么事做……而如果住在银与锡之殿的话，艾华斯还可以向宫廷仪式师学习一些仪式方面的经验。</p>

那位老仪式师的名字叫做“伊本”，他是来自安息古国的咒仪法师。</p>

他的能级不高，只有第三能级、却掌握了许多稀有的神秘技艺。并且他虽然是超越道途的人，却是个性格相当温和的老人。</p>

他会走上超越之道，是为了帮助他家乡的那些穷苦人。他会被驱逐，也是因为他得罪了当地的一位大财主——或者用安息古国的话来说，应该称其为“善主”。</p>

安息古国真正的君主，几乎没有人知道他的面目、他也几乎从不出面。</p>

在那片居于大陆正中，原本应该是肥沃大平原的不自然沙漠中，各个城市之间分得很开。每个城市的管理者都被称为“善主”，有些城市只有一个、有些城市有多个。这些善主们，才是安息古国实际上的统治者。</p>

善主能够蓄养与贩卖奴隶。只有善主售出的奴隶才是合法奴隶，其他的奴隶都是非法的。</p>

之所以他们被称为“善主”，是因为只有他们才掌握了水源的使用权。他们能够在沙漠之中凭空呼唤出充足的水源，而他们的城市就是围绕着这些水源而建造的。</p>

如果善主死去，那么水源就会枯竭。</p>

安息人认为，他们之所以能够活下去，就是因为善主们将自己的水分给了他们。因此善主的统治非常牢固——敢反抗善主，就等于是在消弭所有人活下去的权力。</p>

城市一旦毁灭，流落到其他城市的人就会成为“贱民”。如果不出钱赎买自由，原本的自由民也会被打上奴隶的标记。</p>

而垄断了奴隶资源的这些善主，不仅有自己的军队、还有难以计数的大量财富。城市之间彼此征伐，基本在实质意义上形成了割据之势。</p>

这位伊本，就是为了帮助人们反抗善主、拯救那些奴隶而踏上了超越之路。</p>

但他们想的太简单了。他们被自己所拯救的人反手出卖，几乎全部被捕入狱。而伊本是少数逃出来的人。</p>

他逃到了当时还没灭亡的黑鹰公国，但他觉得还不够。于是伊本继续向西，打算跨越阿瓦隆前往教国。只要到了永远中立的永恒教国，他也就能活下来了。</p>

结果在旅行到阿瓦隆领土时，结识了一伙当地的咒仪法师。</p>

“他们自称‘无鳞之手’，意为‘不穿戴盔甲之人’。他们是为了反抗绞刑王都铎三世而成立的民间超越者组织……我看到他们，就像是看到了当年的我。我不太忍心，就打算留下来帮助他们。”</p>

伊本叹了口气，轻声说道：“而他们的结局，果然也和我差不多。</p>

“最终，我被叛徒出卖、送入牢狱。但当时刚刚继任不久的小女王，听闻我来自安息古国，就亲自来监狱中见我。她在与我聊了一夜之后，决定特赦我……那时年轻的女王陛下，第一次决定要开放阿瓦隆的道途。但因为没有法律可依，她只能帮我申请一个宫廷仪式师的位置。</p>

“她说，我也可以偷偷离开，前往教国。她不会来追捕我，只是不希望我死在监狱中。但如果可以的话，她还是希望我能够留下来。</p>

“我意识到，原来无能又无力的我，居然能改变一个国家的命运……我非常荣幸，就接受了女王陛下的邀请、留了下来。”</p>

听到伊本这话，艾华斯陷入了讶异。</p>

……无鳞之手？</p>

他忍不住开口问道：“那你认不认识一个人……他也是无鳞之手的人，叫做雅各布·亚历山大。”</p>

“他是无鳞之手的创始人之一，也是我的朋友。”</p>

伊本有些怀念的答道：“不知道他最后到了哪里……”</p>

他说到这里，突然轻咦一声，抬眼认真看向了艾华斯。</p>

“……你好像，和他长得很像。”</p>

更新完毕！</p>

读者群二群开放了喵~也是两千人群~</p>

</p></div>