第六十三章 三分薄面（1 / 2）

其实如果只是伊的话，帝一未必会说这么多，因留下几滴涩泪未必不好。</p>

这样就算是还小了，小的自然得留下一些珍贵的小秘密，不诉说的小秘密得到封藏之后便是情种了，情这玩意埋葬的越久威力越恐怖。</p>

嗯...败家的也越狠。</p>

比如怒。</p>

怒火焚生，不计代价。</p>

怒这东东可以属于情，也可以属于欲。</p>

就像一生二，而二两分相合似一如三。</p>

当情欲相合之后则是灵心，而怒则是灵心的一种，由封藏埋葬之下引发的蜕变，让不可控的怒变的可控，变的具备理智，变的可以调解。</p>

比如莉莉丝的怒。</p>

谁提她的童年就像嘲讽一样，就像侮辱一样不能忍，因她的童年就像一个天真的傻字。</p>

怒主情败家凶狠，怒珍藏密封至欲，而莉莉丝一旦打不过谁，都会记在小本本上，待来日。</p>

这就像帝一在莉莉丝童年扮演的角色一样，莉莉丝成为了童年的主角，她也要肆意的狂笑，你的怒便是我的喜，愤至怒因喜立中，但这样的怒是有偏向的。</p>

因不是谁都是修罗，能完善平衡。</p>

这就像规律为何是五万一样。</p>

当二合一构三之后，具备了偏向性。</p>

偏向情则是四。</p>

偏向欲则是五。</p>

规律本只有一，如同道生一，其一是虚，从无至虚，从虚至生，衍生至万，在衍万虚。</p>

如果内外两分，万律生后至万虚律。</p>

生虚似是而非，如同情欲两分。</p>

两万在合构三后，归一启灵命生。</p>

万灵。</p>

万灵持中不偏不倚待学。</p>

这一学便是偏向，偏向于情，还是偏向欲。</p>

万律虚生持中启灵。</p>

万律情和万律欲待选，由生至命步灵每一选都是不同都是偏向，可无论是选万律还是万情，其规律已至五万，其生在这五万之中开启无穷变化，无非是选的多，还是选的少。</p>

律不停的弱化，其实是在进步，是在是成长。</p>

当成长到了一个尽头之时，启灵了。</p>

启灵之后自然是追律而行，在成长。</p>

生灵仿世修律待执。</p>

执的是什么？是力亦理。</p>

无衍一，二至虚，虚重三生，四五分偏重。</p>

铸理执虚。</p>

一门若十二分，那么最后的一是理。</p>

铸理执生后，不归世界。</p>

生是你的吗？一半。</p>

这是与世界的牵扯，不为执理者皆为世界的养分。</p>

虚厚重了才构的生，万虚构万生之后才有的万灵。</p>

所以生是你的，但这是世界给你的，所以必须跑到世界的前面，跑到虚这一步。</p>

当然这一步不是谁都能跑到的，就像世间普众为多一样。</p>

生力这么现实，我为什么要去管虚的？</p>

大力出奇迹不香吗？</p>

所以生灵大多都是草芥，草芥死了可惜吗？一点都不可惜。</p>

所以生成为了在前，因多！而虚的只是少数。</p>

铸理需要什么？简单一些便是顽固不化，但通向这个顽固不化得有几个节点，比如启灵、启蒙、教愚、启聪、明智、开慧，在回到愚不可及的愚，在回到顽固不化的固。</p>

这样的一个过程有多难？</p>

说简单也简单，说难也很难，但这对于草芥来说，太难了。</p>

没有谁会专门去培养一株草，更何况你和一株草说话，人家会当你是白痴，因为说不通呀，因大多数常教的都是愚昧。</p>

所以不可说，更说不通，正因铸理太难，之后有了境界，为了减少铸理的难度，为了让铸理更简单一些，为了让生更加的坎坷多磨。</p>

或许在很早很早的时候，仅仅只需要吃吃吃就能不停的成长，达到与天地同寿的地步。</p>

就像万噬一样，那是什么都能吃，因补全了万生不是吗？不能蹭蹭蹭的长只是因为长出来没啥用。</p>

只有生？信不信我灭你就是一群一群的灭？</p>

如果不是在巢中的话，帝一光是站着万噬就是片片的死，就像枫的灭门一样。</p>

神魂之力。</p>

万噬是什么都能啃，但也要能啃的到才行</p>

当然力这东西是有这么一个量在的，万噬的多便是量，你灭我？没关系！你能灭多少？亿万万？微不足道。</p>

一个故事讲完之后，帝一没有在说了，给啥也不是的幼崽静一静。</p>

无论是凶巢、还是伊枫，在古和帝一的眼中那真是啥也不是。</p>

铸理？那在他们面前只是相当于小孩。</p>

古的摧残在帝一眼中顶多算是练练心的程度，没有这一份摧残，那是连小孩都不是幼崽。</p>

小个子上不了台面，因不够高。</p>

万凶巢虽多，但都是小个子。</p>

个体怎么能和群体较量？小个怎么能个大个较量？只有大个的才能和大个的较较量，而小个的只能较较劲。</p>

小个的较劲。</p>

大个的较量。</p>

老个的通常都比较和气了，但一个比一个阴险，一个比一个能掐会算。</p>

那句话怎么说来着？不听人老言，吃亏在眼前，不算错的一句话。</p>

不过就像普世以愚民居多一样，小的大多当老的是在放屁，而老的大多的确在放屁。</p>

这还只是半正半误的一句话而已。</p>

真正的大多老的都是上位的，且是位高权重的那一种。</p>

尊什么老？尊的是这个位。</p>

指望天上掉下个老爷爷，照顾照顾你，指望上位出行的时候看你顺眼提拔提拔你。</p>

幸运儿。</p>

万中无一。</p>

伊和枫便是幸运儿之一，因上位出行便是个体。</p>

个体算什么？什么都不算。</p>

所以上位出行那是肆无忌惮，烧杀抢掠如同玩玩而已。</p>

比如古对待伊枫的态度便是玩玩的态度。</p>

在乎吗？不在乎。</p>

而枫和伊最开始完全就是当帝一说的话是在放屁，心里完全就是认为帝一是站着说话不腰疼那种。</p>

正常吗？不要太正常。</p>

小孩嘛。</p>

情欲不分明。</p>

说不通。</p>

而事实的确如此，老的手脚那是一个叫利索的狠，站着怎么会腰疼？只不过老的常年都是坐着的，坐久了腰有点酸而已，起身活动活动筋骨。</p>

老当益壮不是？老的起身大个的靠边，信不信老头我回去坐下给你算算你寿忌？</p>

师尊这个东东在外只能唬唬个体，而且还要报上一个名才行。</p>

你家师尊谁谁谁？</p>try{ggauto();} catch(ex){}

认识？饶你一命。</p>

不认识？在见。</p>