228章 生死巧合（1 / 2）
能吗？当然能！</p>
世上有很多相似的花不是？</p>
多久之后？帝一和一位死亡作家相遇了，这是冥冥中的缘分？或许...</p>
五十天！这是当初帝一推算出来的一个数字，至于为什么是五十？在当时他还不知道。</p>
五十天后在帝一的眼中，作家失败了，且是不明原因的失败，明明他都已经想出了所有细节不是，在理论上作家不可能失败的，但还是失败了。</p>
不存在吗？存在！</p>
死亡肯定存在着什么未知的东西，这一点他很确定。</p>
只有想不到的事物才是不存在，而但凡能想到的事物，就算不存在，但它是可以存在的。</p>
因相信故而存在，因想象故而能至，因能至故而合理，因合理故而具现。</p>
这样的理论无论是当时，还是如今都是那么的坚不可摧。</p>
作家不应该失败，因为他已经得出了合理的过程，至于为什么还是失败了，他相信这是作家本身的原因。</p>
“有时太圆满，太完美，可能是失败的因素。”</p>
他给作家的失败安插上了一个理由，给不合理的失败安插上了一个合理的解释，而这同样是一个自信且荒妙的理由。</p>
实验成功理所当然，实验失败理应如此。</p>
他需要实验品吗？需要！但亦可以说不需要，因这场实验对应的是完美的成功，而完美的成功对应着必然的失败。</p>
太完美的东西不允许出现在这世上，谁都需要有这么一点瑕疵，如果真有完美，那么自然也不会有后世了，因在前的已经封死了，就像圆形的世界从来是不太圆，总有那么一点误差在。</p>
所以他只需要这么一位实验品，因这是完美的实验，只不过他没有刻意的去追求完美，而是作家自己把自己给作死了而已，而他给出的只是完美的信息。</p>
蝴蝶可以煽动翅膀，可以掀起风暴，但如果风暴影响了周围便完了，可如果风暴席卷了世界，而没有影响周围的话，是成功亦是失败。</p>
作家做到了这一点吗？帝一相信做到了，因他选出了作家很聪明，而当作家完成了这样的奇迹之时，那么他仅仅只在奇迹之下。</p>
若这样的奇迹不容复刻，那么前者自然会堵上，而他能达到一种极限的地步。</p>
他需要这么一场实验，需要这么一位作家来堵上这种不容复刻的奇迹。</p>
无论是生，还是死，帝一都能得到了满意的结果，所以他会记住这名作家的。</p>
当作家失败之后，轮到他了，而他为这次的旅行做好了充足的准备，以和作家不同的方式步入死亡，而且他要做的将会更多。</p>
帝一自杀了。</p>
作家死于他手，而他死于己手，这是第一个区别，反正他也活不久了。</p>
自杀都有原因，而如果这个原因在死亡的身上又会如何？</p>
帝一因自杀生命以步入止步，价值固化，如若他还能回来的话，那么则是新生。</p>
因他是倾向于死亡自杀的，而本不该回来，但又回来了，自然创造出了新的价值，旧生已死，新生续旧，因旧生是他的根基，所以他的新生会在旧生之上重现。</p>
重生！在旧生之上迎接自己的新生，而不是脱胎换骨，舍弃旧生。</p>
当新旧合一彼此交汇之时，三生重启。</p>
这是他得出了理论，自杀理论。</p>
以自杀的方式入死，迎来的自然是不一样的结果。</p>
当然自杀而死的从来没什么好下场，不过可以肯定的是能顺利回到娘胎里，然后被娘胎里的兄弟姐妹给扼杀取代他，不过在娘胎里能懂什么？扼杀便扼杀了。</p>
新的我，就算不是原来的我，但依然还是我，只不过这个新生的我，如果没有特别的一些后手，那么会失去所有的记忆。</p>
如果焚烧和自灭都能回到娘胎，让自己成为一个新的自己，那么中间的过程是不同的。</p>
焚烧回流，记忆深刻，你能用你的精神记下更多的轨迹。</p>
自灭回流，记忆同样深刻，但不同的却是，你记多少便会忘多少，因你是自杀的，你若记下这些记忆等于在杀死这些记忆，所以自杀回流不能记。</p>
就算其精神在强悍也不能记，闭上双眼静等回到初生懵懂的阶段，迎来新生，这样的话这些记忆自然会伴随在新生的周边，因你我有旧，因你就是我。</p>
你虽遗忘，但忆没忘。</p>
这时无论初生的是谁，这些记忆都会存在，等待着你重新拾取，但记忆需要这么一个载体，不然一样会随着时间消磨掉。</p>
强悍的精神力，造就了新生儿的天赋异禀，能承载更多的记忆，但没有谁是一挥而就的，就算是新生儿也需要成长才能拾取更多更多，而在新生儿成长的过程中，这些伴随的记忆会被消磨掉的。</p>
因它们没有任何载体可以依托，无情的风会将他们吹的四散飘零，支离破碎，所以他们亦需要一个载体，那么创作的世界，便是他们最佳的载体。</p>
在创作之中写出了多少文字？既然回流了，那么这些文字还存在吗？存在的！</p>
在物质世界它们不能寄存在文字之上，可当返虚之后，那么这样的世界还能是物质世界吗？不是了。</p>
它们可以依托在文字之上，等待拾取，等待你重新拾文，它们在等待你重新认识它们，等待你的呼唤，重新回到你的身边，因它们全部生存在文字之上。</p>
一段话中，一段故事里，一个剧情里。</p>
那么新生儿只要开始识文，那么将一步步的拿回自己的所有，因它们本是你的，本是你的旧生，不得不说这样回流的方式更加变态。</p>
当然更为变态的方式，自然有更为庞大的好处和弊端。</p>
新生儿除了有庞大的精神力之外，还有什么？什么都没有！而这样自然而然的会产生什么？第二人格。</p>
如果这第二人格不愿意回来，那么玩完，如果这第二人格，不信旧生，同样玩完。</p>
要知道拥有庞大精神的新生儿，那学习能力简直不要太快，那是极为容易形成固有的认知的，就像天才具备非常强烈的自主性。</p>
这算什么？人造天赋。</p>
以普通的方式，完成了变态的过程，将第二人格的产生摸的明明白白，并且用于死亡之中。</p>
如果这时的帝一去教学的话，那么可以说那么一句，在座的各位都是渣渣，他并不是没有收过学生，只不过教疯了。</p>
不过就像作家说的一样，这样的东西上不得台面，更见不得光，因不容许上台面，见光即是黑暗降临。</p>
因世上总有那么一些疯狂的人，他们会去实践这么一套看似荒妙却完善的理论，而一旦实践成功，那么世间鬼魅魍魉横行，就算是帝一也不想面对太多超纲的鬼玩意，至少也得等他先成为钢板在说。</p>
他的精神给予了新生儿，亦是他自己，而他的知识留给了文明，等待拾取。</p>
如果新生儿与其擦肩而过，那么这一份文明便留给物质世界好了，这就像是在赌什么？赌运气！赌新生儿不会擦肩，因他留下知识在虚幻的世界中具备了实质的载体。</p>
接触到这些载体，必然能生成第二人格，而他也会因此复苏，并且复苏的越来越完整，只不过他是第二而已，因新生儿才是主，且和过去更加的亲近。</p>
就算他在凶悍也不可能取而代之，更何况就算是那一份凶悍，也会被清洗掉，因婴儿之啼哭清洗一切，只会留下最为纯净的东西。</p>
变态的方式，自有好处的同时，同样会有严重的弊端，比如他就算形成了第二人格，也只能当一个工具人，一个辅佐主人格的工具，因新旧对立。</p>
新的可以容纳旧的，因两者具备了联系，可并不能融为一体，因旧生代表死，而旧生死了，那么新生自然能违逆轨迹，就算违逆的在严重，当新生死时，那么旧生一样的返回，只不过可能返回的是残缺的拼图。</p>
因当新生开始容纳旧生之时，那么这一部分旧生会随着新生之死返回，而那些没有容纳的自然成为了其中的缺失。</p>
因载体的不同，因死亡的方式不同，造成了残缺。</p>
如果没有以文为载体，而是以人为载体，那么这些人你能带回去吗？不能！所以自然而然的会遗留下来。</p>
知识固然可以文当载体，但其他的东西呢？比如亲朋好友之间的联系怎么算？</p>
那么这必然而然的需要另一种载体，以人为载体，你关联的，你亲近的，将不由自主的靠近你身边，这就像缘分？或者说他们身上有与你相关的东西。</p>
那么能杀掉他们拿回属于自己的那部分吗？不能！杀掉他们岂不是等同杀死自己？所以只能让他们自杀！</p>
这一场不一样的回流，灭杀周围所有相关，斩灭所有的联系，全收全部。</p>
看到的，见到的，皆可杀，皆需杀，让其自灭。</p>
如这一座世界所有生灵，皆与我相关，那么灭世。</p>
如世界与我相关，那么毁世，毁灭到只剩他一个的地步，自然而然的能回去了。</p>
灭世的过程，即是毁世的开始。</p>
世界总不可能是他创造的不是？所以当灭绝所有之时，自然连带的在毁世。</p>
能灭到什么地步，能毁到什么地步，他都能接受。</p>
他生为灭世而来，他死为毁灭而生。</p>
魔鬼！</p>
沉沦天堂，自灭地狱。</p>
若生来自由，那么死时便是拿回所有自由之时，这世因而我生，自因我而灭，我生世未生，创世，我灭世以亡，重生。</p>
即是返古在无不可杀，即是自灭在无不可灭。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
当代表帝一的新生儿出世，恶鬼来了，带着烈火而来，为将世间化为地狱，天生的使命！在多的情感，在多的哀嚎皆是虚妄，因他不属于这个世界。</p>
这一虚世开启了永不停歇的纷争，因魔鬼在。</p>
荒妙的理论在这座虚世之中将尽情展现，当新生儿接触到更多的文字时，恶魔出世了，这是不完美的第二人格，但会变的更完美。</p>
当世界点燃战火，当世界陷入凋零，他会验证一个又一个结果。</p>
覆灭一座世界仅凭个体能做到吗？如果是在物质世界不能！因杀多了会离奇暴毙，因那世界不是你的，但在这虚妄的世界可以做到，因这座世界是你的。</p>
你可以选择将他灭掉，当然前提是你有这个能力，且能掌握正确的方式。</p>
比如自灭。</p>
比如遗忘。</p>
比如载体。</p>
比如第二人格。</p>
比如你怎么才能把世界灭的一干二净。</p>
比如你把世界灭的一干二净了，那么你还能出去吗？</p>
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