369章 幽冥宴席（1 / 2）

作为平安保险，怎么会拒绝稳赚不赔的生意？绝对不会。</p>

作为十全大保健，怎么可能赔本，无非是赚多赚少的问题。</p>

他们只会做什么？双赢的买卖。</p>

拖延无非是不想让对方赢更多，因对方赢麻了，他就是那个麻瓜，而且还尼玛保甜的。</p>

虽是双赢，但有一方亏，是多亏还是少亏，得计较，狠狠地计较！</p>

这里的胜负盈亏已揭晓，更以注定，那么只能使盘外招，让庄家赔本，毕竟在哪亏不是亏，天底下可不止有一个庄。</p>

但...</p>

庄家与庄家之间没有共识吗？那是必须有。</p>

当然可能会出现另一个情况，那就是客大欺小。</p>

有些豪气的庄家往往会给小儿持金，而小儿持金过闹事遭遇的自然是坑蒙拐骗。</p>

通幽的盘外招无非是看看是否有小儿持金，简直...无耻！</p>

除了小儿持金之外，慧眼识才无疑也是一种，只不过这得需要大才，朽木不可雕，小儿不易塑，而大才可辅佐，辅佐把这个才去掉，成为贤臣。</p>

不过大才不是庄，他们得到的是顶多是一份廉价，甚者更得倒贴。</p>

前者是无耻，后者是坑哔。</p>

这也是除了老庄之外的另外两个买家：小儿与大才，也可以说是傻蛋与笨蛋。</p>

其中傻蛋多，而笨蛋少，不过小儿持金不会太多就是了。</p>

所以通幽会干出什么事？自然是多多益善，而每一位小儿的背后都有一个老子，你呀的这么无耻，别让我们逮到你，不然让你知道花儿为什么那样红。</p>

帝一不觉得通幽这祸能干出什么人事，不然在文明会被悬赏，在世界会被通缉？</p>

天生幽冥，四海为家，惹事生非，妖言惑众：祸端！</p>

幽冥祸端，一锅端不下，一勺接一勺，吃席上菜！</p>

世界的位格，幽冥的席位，文明的序列，禁区的结果。</p>

虽说都是称呼，但代表的却是四个不同的东东。</p>

“问问你在幽冥洗菜第几名？”</p>

帝一好奇的问道。</p>

“问问你在世界装哔第几名？”</p>

通幽反问。</p>

彼此...沉默。</p>

“我有一个遥远的梦想。”</p>

“我有很多遥远的梦想。”</p>

彼此对视。</p>

最终通幽怂了，因面前这家伙今后可能是他老板，虽说仅仅是可能，但...</p>

沉默中等待。</p>

等待菜肴？或许。</p>

更多的等待融合结束，顺便看看菜肴的成色。</p>

而这样菜肴来自文明的一些关联，比如文来、泰坦、贝尔...这一个个的都是菜肴。</p>

这不是说他们都被做成了菜肴，而是以菜肴方式呈现，这可以说另一种形式的开端，或者说序曲，又或许是预告？反正就那样。</p>

当然并非是谁都能成为菜肴上桌的，有些人的一生平平无奇，甚至不入流了，这样的菜肴怎能上得了席面？不能。</p>

但这也可以算是菜肴，只不过是糟糠。</p>

不入流的次级，有形而无色，更甚者连形都没有，那么它们自然会以更为低级的方式呈现，或者说更高级？</p>

空间的大小，以及停留在这处空间的时间，便是它们呈现的形式。</p>

第一等菜肴：时空。</p>

第二等菜肴：糟糠。</p>

体面一点可以说是命运。</p>

第三等菜肴：色泽。</p>

当菜肴有了色泽，可以上得了席面了，而这也是最为基础的要求，但它们只具备色泽，有色而无味。</p>

这样菜肴的材料、色泽、份量、即是这一生的不同价值，可既然成了三等菜肴，那么也代表着这一生嗝屁了，画上了休止符，今生尽力，犹待来生。</p>

作为生灵，大多都有一个大体的特征，那就是不想死。</p>

今生尽力止步嗝屁，临死之际是否想死？NO！</p>

当然有些特殊家伙是例外，不过总有一些普通的家伙想死不是？嗯。可通常也就是不想活在这个世界而已，假如换一个世界活，是否还想死？嗯...不想！</p>

犹待来生是生灵的特征，就算是在混搅的禁区，这样的大体特征也是不变的，甚至可以称之为恒定，额...恒定有些过分，但必定是主流。</p>

这种犹待来生的欲望越强，则菜肴的品相更加稳固，糟糠往往是稀碎，而菜肴则是成品。</p>

三等菜肴的第一重：形象。</p>

形象在欲望，欲望有多重，则形象有多好。</p>

第二重：色泽。</p>

菜肴的色泽代表强烈的求生欲，但色泽并不是欲望带来的，而是情绪。</p>

欲望决定的是形象，而情绪决定的是色泽。</p>

情绪浓重者，色泽越鲜艳。</p>

若菜肴的鲜艳到了一定程度，这样的家伙往往具备某种夙愿，谁要是完成了这样的夙愿，那么这样的菜肴成为奴隶，成为奴仆，亦在所不惜。</p>

若形色兼优，视为佳肴，又叫品相。</p>

于老阴哔而言，材料以及份量反而是其次，甚至可以说不重要，不过这要分在什么地方，而这样的菜肴又意味着什么。</p>

但无论怎样，品相无疑排在第一位，而之所以分为两重，则是因情绪这玩意不好控制。</p>

世生虽重情，但情太重拿不起怎么办？只能拾欲。</p>

见人说人话，见鬼说鬼话，情商高？呵呵！以欲为重而已。</p>

以情为重的家伙，那是见人一巴掌，见鬼一砍刀，典型的暴力份子。</p>

色泽鲜艳则情绪浓烈，若完不成其夙愿，就会具备鲜明的主见，你是谁？很了不起吗？当你是个屁。</p>

鲜艳的事物往往是剧毒，但剧毒往往是巨补，当然更多的是无福消受。</p>

可欲不同，欲望是不动的，任由摆弄，而且欲望可以一点又一点的添砖加瓦，更懂得审时度势。</p>

但别指望和欲望讲什么礼义廉耻，不存在的，它们可不听这样的忽悠，只有情绪会听听忽悠，所以单纯的欲望不说反骨仔，但肯定是墙头草，有奶便是娘，谁奶大谁是妈。</p>

不过单纯的欲望极少，而品相兼优的佳肴更是稀罕物。</p>

所以菜肴多，而佳肴少。</p>

若是佳肴，谁管你材料多少，份量多少，那些都不重要。</p>

所以呗，菜肴瞅成色。</p>

成色不咋滴，在瞅材料以及份量，若质量尚可，也是另一份补足，当补足之后也可以称之为佳肴，不过划分更为严格一点则是才菜肴。</p>

前佳而后菜。</p>

若品相、色泽、材料、份量、皆为上等则是美味。</p>

变态的美味，堪比四圣，或者说席位？幽冥的划分。</p>

若得一美味则拥有一席之地，因美味自香，它能自主的散发香气。</p>

香席无味。</p>

闻香无色。</p>

品尝无形。</p>

世间宴席，以幽冥为主，更以幽冥为重，这样的美味，绝无仅有，仅有幽冥本身。</p>

若问最高的宴席是什么，不得而知，但幽冥宴绝对是至高之一。</p>

谁能开得起幽冥宴？</p>

呵呵。</p>

除天之外，就算是一个又一个的老阴哔，倾尽一切，亦开不起一场幽冥宴，更多的只能以次充好。</p>

比如世界的寿宴，亦是如此。</p>

世界的寿宴是什么？是盛事亦是死忌。</p>

倾家荡产，在以自身之死，举办一场幽冥宴，为往生幽冥。</p>

普通的宾客往往能在这样的宴席中满载而归，因席主会散尽家财，当身死之时，宴会结束。</p>

即是宴会，亦是葬礼。</p>

寿生之术，或者说幽冥葬术？</p>

若往生成功，这样的家伙即是幽冥天子。</p>

嗯...天子。</p>

幽冥天生，天子次之。</p>

当然更多的时候规格不够，贵为子下，如果规格在小，还有更次的。</p>

次着次着，形成了幽冥地府，不过幽冥事宜，并非世界的主流，这就像是从幽冥那剽来的假冒伪劣产品。</p>

当次一等的幽冥天子成长了，是否可以逮捕真正的幽冥？当然。</p>

以假乱真，以次充好，当然是为了取而代之。</p>

或者收集一些来自幽冥的美味？</p>

反正这是天天的兴趣。</p>

至于帝一...暂时还没那个本事，不过...嘻嘻！迟早会有的，两个字：自信！</p>

虽眼前就有个幽冥，但问题这家伙只是主体之一，不然...咳咳。</p>

三等菜肴第三重：材料。</p>

一生以死为结束，材料是固定的。</p>

每一份材料多少份额，在盘中餐里面显而易见。</p>

其中材料越少，代表其质更高，而材料越多代表所学更杂，其中的材料可能会混搅在一起并不清晰，而这代表不明事非，犹如一盘大杂烩。</p>

多与少，清晰与模糊，即是对菜品的判定，其中大杂烩最次。</p>

混乱不堪，条理不清，虽形而有色，但却不好看：无品！可通常菜肴都具备一定的品相。</p>

杂乱无章的菜肴，除了禁区之外可以说么有。</p>

而对于材料的判定，世界和文明的规格都不同。</p>

世界以多色稳固者佳。</p>

也就是一件材料上，具备多色且稳固，这样能自成盘中小菜，或者说自此一体，都自此一体了，那么盘中是否杂乱有关系吗？么有。</p>

文明则不同，文明在于少色长才，井然有序，若长才连贯少色，于个体而言自是佳品，不过长才易断，所以长才者往往多才，难以保持连贯，文明这边把材料的稳固性加在了长才上，形成了多才，同样也造成了材料的薄弱。</p>

薄弱的材料需要什么？技术高超的厨师。</p>

那么菜品是以世界为主，还是以文明为主？当然是幽冥。</p>

幽冥的家伙当厨师长，恰如其分。</p>

只不过这次的话，幽冥更多的是小二，负责端盘上菜，或者说负责一点微不足道的工作，份量！</p>

最后的一道工序：装饰！</p>

一生之死材料已固定，但身死之后是否还有富余？或多或多都会有一些不是吗？</p>

这些富余的多，则代表份量。</p>

其份量不取决于死，而取决于生，取决于生者给其留下多少，若菜肴本身没有富余，则取决于生者赠送死者多少。</p>

这可以说是死者的陪葬品，只不过这陪葬品有些特殊。</p>

一般的死者有陪葬品吗？没有！</p>

所以第四道工序一般是不存在的，因陪葬品稀少。</p>

生者知道死者需要什么吗？不知道对不。</p>

那么知道自己需要什么吗？生所需即是死所要，但死要的，并不是的生所求。</p>

它们需要生物，能消化的生物。</p>

比如治疗药水这样的消耗品，生者需吗？需！但这样的东东珍贵吗？并不珍贵，所以并不渴求，因是日常需要。</p>

死者需要的就是这样的日常用品，且是能消化的日常用品。</p>

水是会干的，而在死者身躯上干，则是消化。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

在有，身躯是会腐烂的，而腐烂本身就是一种死者的消化能力，这样的能力让它们可以消化一些较为柔弱的物质。</p>

腐烂的死亡过程，即是消化的过程，亦是富余的过程。</p>

有些家伙天生富贵，怎么来的？</p>

因他们比平生更多，造成了不平。</p>

以死为结束皆等同，而造成不平的过程在死后。</p>