376章 时间固化（1 / 2）

有些信息并不能揭开，因过于凶残。</p>

除了原初的一些家伙外，哪一种能力的显现不经历血腥的积累？好像并没有。</p>

所以得隐瞒一些，揭开一些，其实全部揭开也没有什么问题，只不过全部揭开了别人反而不信，而有时候像一个齿轮一样不停地转动其实挺好的，至少不停地转动着，来不及多想。</p>

若是太闲了，闲到得到一切本应不存这个结论，则会产生非常巧妙的兴趣，比如灭世。</p>

一切本应不存，那么灭掉所有应该吗？应该的。</p>

但...</p>

为什么是灭掉所有，而不是灭掉自己？</p>

灭掉自己简单，还是灭掉所有简单？自己。</p>

若真的闲透了，又会生出一个又一个的问题。</p>

灭掉自己算不算某种逃避？是不是得给自己证明下自己不是逃避才去灭掉所有？</p>

用吗？</p>

这是又一个问题的延续。</p>

自己需要向自己证明吗？不需要。</p>

当得出一切本应不存的结论之后，这样的家伙通常具备自毁倾向。</p>

可...</p>

闲开窍了，又会得出另一份结论。</p>

一切本应不存的另一面是什么？</p>

嗯...向往！</p>

向往一切本应不存这个结论，故而行动，可向往这个结论属于自己吗？不属于。</p>

一切本应不存，一切皆是附加，站在节点得到了太多不属于自己的东西，其中就包括向往，而向往这个结论又是怎么来的？</p>

追溯起源，那得追溯到神话了。</p>

追溯到原初那些家伙，是不是因为枯燥做出了什么。</p>

它们具备向往吗？不知道。</p>

拥有一切，需要向往吗？不需要。</p>

可当它们创造出什么东西之后，后者可能会有向往，因有了一个目标，而那时也不会有不存这个结论。</p>

触手可及，一生十有八九皆是如意，不存个球球，所以向往居多。</p>

当创造的东西变多了，距离变的更加遥远，十有八九的如意变成了不如意，不存的结论也展现了。</p>

弱者的怪罪？或许。</p>

不过那时候好像没有谁是弱者，而且得出这个结论的家伙通常也是变态，而灭掉所有是不是又是一份向往的宏图伟业？嗯。</p>

因向往而生，若因向往而灭，孰强孰弱又怎么证明？</p>

灭掉自己是向往不存。</p>

灭掉所有亦是向往不存。</p>

一切本应不存，可一切又应向往而存，这样的问题相当无解。</p>

遵循向往而行动，好像是在表示自己是个弱鸡。</p>

不能忍！</p>

所以无解的问题，得到了另一份解答。</p>

永寂。</p>

既没有灭掉所有，又没有灭掉自己，介于存在于不存在之间的寂灭。</p>

当成永寂时，向往不存。</p>

当成永寂日，向往依在。</p>

毕竟是因为向往而得出的这个结论不是吗？</p>

嗯。</p>

至少对于后生来说是。</p>

谁能知道原初究竟有多么的伟岸？问号。</p>

兴许它们一开始都已经得出了所有结论也说不定，但也可以非常辣鸡，只不过后生把它们想的太高了而已。</p>

不过...</p>

当后生成为了类似于原初的强大时，高点也就高点，已经无妨了。</p>

原初是什么鸟样没必要知道了，因强大到过分的地步，已经可以重塑原初，想他是怎样的蛋，就是怎样的蛋，就是嚣张！可在嚣张遇见究极难题的时候也就那样。</p>

因什么而达到了那样嚣张的地步？</p>

向往！</p>

这就像一道不可超越的难题，顶多是平齐，而因向往而抵达，是不是在向往之下？嗯。</p>

若向往和寂灭都有了，还有什么无解的究极结论？甚至可以超越两者的东东？</p>

嗯...不存在！或者说无。</p>

一切本应不存的另一个究极答案。</p>

本应去掉，成为不存在，成为一切皆为不存。</p>

没有谁可以知道不存在是什么？因那就是简简单单且非常粗暴的不存在，甚至想象都想象不到。</p>

这样的一个结论固然可以超越两者，但自己算不算嗝屁了？嗯。</p>

而且还是因为向往而嗝屁了，同样是属于不可超越的平齐。</p>

那么向往存在吗？存在。</p>

寂灭又存在吗？同样存在。</p>

既然成为无是平齐，那还不如成为另一个结论好了，比如虚无！</p>

介入虚与无之间，这可比干干净净的无要好很多了，虽然难以形容，但至少可以补补。</p>

虚无是什么？</p>

类似于幻象一样的鬼东西。</p>

不！幻象有些低级了，应该更加高端一点。</p>

类似于某种遗忘，知道自己遗忘些什么，但就是弄不清自己究竟忘记了什么。</p>

琢磨不清的虚无，象征着遗忘。</p>

当一个又一个究极结论的得出，后者还能成为什么鬼玩意？困扰或许又是另一个究极的东东。</p>

闲不下来，静不下来，想做点什么，又不知道做什么的困扰，而做点什么吧，感觉没有意义，但感觉没有意义的事，还偏偏去做了。</p>

奇妙的困扰，又是一个鬼玩意。</p>

或许机器是一个具备代表性的形容，机器做的事情对自己并没有意义，但它们依旧在做，而做的同时，纠结为什么要去做，而且还一直一直做重复的一件事，不能忍！</p>

简直...愚蠢！！！</p>

当一个又一个概念成为结论，那干点什么都感觉低级。</p>

不过...</p>

或许把结论都给Ko掉，或者混搅在一起不是那么低级。</p>

但...</p>

Ko容易，还是混搅容易？好像挺不容易的。</p>

在有...</p>

Ko了又形成了，混搅了又理清了，这翻来覆去的玩呢？额。</p>

有一些家伙唯恐天下不乱，而这类家伙也被称之为祸枭，那是能打能抗能摇摆，能文能武能跳舞。</p>

祸枭是不是不够大气？的确。</p>

不过小名需要什么大气？不需要！</p>

它们有大名吗？当然有！而且是非常牛逼普拉斯的那种。</p>

混沌！是不是如雷贯耳？没错！混沌便是这群祸祸的大名。</p>

文明之中或许不存在混沌的神话，但其他框框之内混沌的神话，可谓是家喻户晓了。</p>

那么混沌在哪？混沌又是什么？</p>

混沌在文明，而混沌便是大祸祸。</p>

为什么混沌在文明？因文明是最为好玩的地方。</p>

不讲规矩，不讲因果，不讲道理，可以肆意妄为，横行无忌。</p>

什么命运，什么时空，在文明的地盘与混沌相比那都是...渣渣！</p>

因混沌把它们都搅成了浆糊，搅成了渣渣。</p>

表面上文明的确是以欲望为主，但暗地里欲望是辅，而情绪才是文明内部的主旋律。</p>

七情常灭世，但世界好灭吗？一点都不好灭，所以更多的是灭生，在次一点...额。</p>

但文明这边就不同呀，因薄弱的原因，不说挥挥手就灭了，但也差不了多少了。</p>

为什么文明这边是末日？</p>

因文明这边容易干灭，所以七情成为了这边的常客，之所以是常客，还是因为薄弱，薄弱到没有那个想法故意灭世，薄弱到宏图伟业都不存在，但随便玩玩，玩灭了怪谁？</p>

嘿！就是这样，一个不小心玩灭了。</p>

所以文明这边的生存环境可以说非常堪忧的，看似世界那边更加恶劣，但若是计算遥远的未来，嘿嘿！文明这边对于一些活得久的老阴哔可谓是非常不友好。</p>

玩完了是不是该歇歇了？嗯。</p>

至于歇多久？文明说的算，或者说混沌说的算。</p>

因混沌从某种意义上来说可以代表文明了。</p>

歇久了之后，混沌的意识恢复了，那就算是鸿蒙初开了。</p>

混沌的另一面：鸿蒙！</p>

但文明这边所谓的鸿蒙仅仅是在初开阶段，没有混沌会转入鸿蒙，世界那边才是鸿蒙的旋律。</p>

讲规矩，讲道理，不太喜欢乱糟糟的，除非被逼急了，就算是逼急了，那暗地里也是遵照鸿蒙的轨迹运行，而与鸿蒙对应的则是混沌初开。</p>

比如老阴哔在大势的席卷下，干不过亡灵，那么只能选择转生成亡灵后沉寂，这样沉寂的那段岁月则是混沌初开了。</p>

当亡灵复苏，或者说大势轮转之时则是鸿蒙乍现之日。</p>

至于文明这边的混沌则是乱搅，或者说混沌也是混乱的进阶形态。</p>

在文明可以捕捉到鸿蒙，而在世界可以捕捉到混沌。</p>

什么算是文明的无上？混沌可以代表。</p>

没有谁可以超越混沌，额...文明这个死者可以，但这个死者能复苏吗？本身不能！所以混沌可以代表无上。</p>

但实际上，或者说更为精准点，混沌则是至高。</p>

或者说至高无上，混沌都可以包揽了，反正文明这个家伙是死透了的。</p>

为什么没有谁可以驾驭文明的躯壳？单纯因为密度？</p>

No！</p>

其中一半的原因在混沌的脑门上。</p>

相比混沌在文明内部的地位，鸿蒙在世界简直可以说是弟弟。</p>

若亡灵成了气候，生者被按着锤，不是弟弟是什么？</p>

那么为什么世界和文明会干架？</p>

因在其内部有一些老阴哔需要的东东。</p>

世界需要什么？混沌！</p>

文明需要什么？鸿蒙！</p>

别以为在文明内部鸿蒙初开那么容易，简直呵呵！兴许是开了，但却成了浆糊，它们需要世界的鸿蒙来保证自己不成浆糊，而世界的家伙亦需要文明的混沌来保证自己不成白痴。</p>

这两样东东可以交易吗？No。</p>

文明拿自己家的混沌有办法吗？么有。</p>

世界亦同样。</p>

但彼此却能拿捏对方的老阴哔。</p>

文明的混沌成了浆糊了，嘿！世界的家伙进来了能够提取出来，而文明的家伙进入了世界，亦能让沉寂的鸿蒙乍现。</p>

这也是为什么老阴哔会维护生者的地位，因要是成为了死者，一旦与高级文明干架了，那是别想复生了，人家来干架就是为了榨油的。</p>

所以两个框框一旦开始接触干架，一些诡异的事物都会因此暴动，不暴动能行吗？不行！会嗝屁的。</p>

虽然...</p>

老阴哔怕死吗？不怕！但亦可以说非常怕。</p>

因为它们总是保持着对于死亡的一种特殊感觉。</p>

类似于徘徊、犹豫...</p>

它们已经不属于朝闻道夕死，或者说向死而生的那个阶段了，这是一个全新的阶段，一个对死亡保持敬畏的全新阶段，也不能说是敬畏，算是一个全新的境界。</p>

怎样形容这样的境界呢？</p>

或许是...莫忘。</p>

可以死，但又不似最初那般坦然，亦不像最初那么坚定。</p>

一生一死，仅有一次，谁能长生不死？</p>

它们需要处于一种生死之间的状态，才能完成不死，才能完成长生。</p>

在世界，对于心境有极为苛刻的要求。</p>

生死之间是什么？在文明这是亡！在世界这是忘！而在禁区与幽冥，或许以空冥才形容挺合适。</p>

这是非常高阶的学问了。</p>

无论是哪个框框，一生一死，都只有一次，只不过其中有些划分。</p>

假如在文明之中，老阴哔复活之后成为亡灵了，那么则代表他们进入了死期，不能在乱嗨了，不过文明对于心境没有特殊的要求，所以亡灵转生就可以了。</p>

在每一个框框之内，想要完成长生不死，都有一些特殊的要求。</p>

世界的要求则是心境，极为变态的心境。</p>

文明的要求则是转生，亡灵转生。</p>

禁区的要求则是存在，存在才能抹空，才能莫空。</p>

幽冥的要求则是铭记。</p>

若不能完成这些特殊的要求，生死之后归入虚无。</p>

若完成的不够完美，虚空以及宇宙则是两处新地方。</p>

若连最为基础的东东都没有完成，那么成为残养呗。</p>

在世界，向死而生是基础。</p>

在文明，复活转生是基础。</p>

在禁区，朝生夕死是基础。</p>

在幽冥，忘忧铭记是基础。</p>

而这样的基础都非常简单，向死而生需要什么？信念坚定就可以了。</p>

复活转生需要什么？准备一些后手，一些转生的媒介，或者说复活的材料。</p>

朝生夕死需要什么？仅仅需要知道。</p>

忘忧铭记更是只需要记得有这么一个自己，四项基础简单的简直过分，可这样简单的基础谁都能完成吗？No。</p>

若向死而生之密，不曾揭开，大多数生灵则会认为死亡亦是结束。</p>

若复活转生的材料不是那么珍贵，那么谁都可以复活。</p>

若不曾知晓朝生与夕死，又怎么会迎来朝阳与月光？</p>

若忘却了自己的一生，那么自己还能存在吗？</p>

每一个框框都有自己的门槛，若不能越过这样的门槛，那么代代积累吧，前世今朝来生共勉...</p>

每一个框框的难度都差不多，文明的复活不是秘密，但材料珍贵。</p>

世界的复活需要足够坚定的信念，而幽冥需要记得自己。</p>

至于禁区最为奇葩，也可以说最为简单，简单到仅仅只需要一个念头，但临死之际的念头又是怎样的？</p>

有些家伙会想着会不会有地府，而自己又会迎来怎样的审判。</p>

有些家伙则会想着是上天堂，还是下地府，而这代表多出了一个选择。</p>

有些家伙则是回想一生点点滴滴，可要是头绪不清，则听天由命了。</p>

就比如说地府好了，禁区的地府真的是赏善罚恶吗？有些地府就是一个笑话，而那是不正规的地府，就算是正规的亦不好受。</p>

以世界的规矩来进行审判，善是有罪的，若为善导致了凶徒行恶，那么这份罪责谁来承担？善者。</p>

这类似于承担一种凶恶造成的结果，凶徒在世间行了怎样的恶，善者可以享受一下这份因果，而这份因果可能是某种酷刑。</p>

软弱无能的善，地府会帮你来世更为强悍一点，更凶残一点，不是那么谁都可以欺负，而这亦是世界的回报，亦是给于善者的攻。</p>

这样的功绩普通人要吗？宁愿不要，但世界之中较为正规，较为讲道理的地府就是这吊样，至于禁区...嘿嘿！那不入流的地府可是老多老多了。</p>

那么正规的地府对于凶徒又是怎么的审判？很有趣不是吗？</p>

正规地府对待凶徒的态度则是罚。</p>

在地狱凶徒不会享受任何刑罚，甚至会无罪释放送入投胎转世，前提是有，而这份罚也应在转世上。</p>

有些人天生富贵，衣食无忧，但它们凶吗？不凶！论凶性不如底层，充其量有些雄心壮志罢了。</p>

凶徒的这份罚，便是罚他们来生的富，让其出生越来越贫贱，拥有的更少。</p>

罚富行贵，这是来自世界的审判，让其在凶恶的道路上走的更远。</p>

至于为善的家伙，虽然受到了一定的刑罚，但要是能投胎转世的话，富余不减，增贵养之，享受的刑罚便是增加一些命数达成贵凶的效果，赏善罚恶便是如此。</p>

公道吗？非常公道。</p>

世界讲究的就是这么一个公道的旋律，但地府要是出于禁区，那就乐呵呵了。</p>

你永远不知道禁区的内层有多少个不入流的地府，而每一个地府规矩都不同。</p>

要是生者的普遍认知都是流入地府，或者说曾今有过这样的念头，那么进入这样不入流的地府的概率很大，至于会遭受怎样的审判？那就非常奇葩了，各样各样的都有。</p>

常说死者归地府管辖，要是在世界...呵呵！管你麻痹，信不信灭了你？给你脸才让你干些普通的赏善罚恶，不过要是在禁区的话就是另一回事了。</p>

它们兴许会管的更多，类似家家一言，各自一法，而且还奇葩的不讲道理。</p>

若是谁幸运的进入了这样的奇葩地府，相信死不认罪，或者说死不认罚，否定一切，可以争取一个比较好的待遇。</p>

一个人掀翻一座禁区的地府未尝不可能，一个劲的否定就可以了，或许期间会遭受不少罪，但如果上天摆一个成为阎王的机会在你面前，愿意苦尽甘来吗？</p>

虽说否定即会成空，而一边否定一边填空，则会慢慢的取而代之，这亦是空间的魅力。</p>

一直否定只会把这个否定的念头都会否定掉，所以要一边否定的同时一边修改。</p>

空间存在吗？它可以存在，亦可以不存在。</p>

否定即是不存，间阁即是空间。</p>

阁中排斥是隔阂，阁中修改是取代。</p>

禁区的空间很多还是非常好玩的，就是比较奇葩就是了，而有些空间并非如此简单轻易的就能破解，因创作者为其添加了空间的设定，就算否决是隐藏的设定，可谁要是把这份隐藏设定给揭开，然后在给修改，那简直无解。</p>

比如修改成，否定即是认可般的存在。</p>

当然光有设定是不够的，需要理由！可以存在的理由，而理由就像是稳固的基石，要是没有这样的基石歪的东西可能不会掰正，而是掰断。</p>

那么为什么否定可以代表存在？</p>

简单！</p>

因否定的家伙想要得到一个认可的结果，而这本身就是对否定的一种否决。</p>

既然自己已经否决了自己，那么证明其认可这样的地府，届时怎样的审判还不是由地府说的算？当然。</p>

面对这样已经得出结论空间的特殊地方，还是否决自己好了。</p>

不能否定对方，那么否定自己，让自己成空，就算得不到任何也能溜之大吉。</p>

但...</p>

能否对自己进行否定，可不是由死者说的算。</p>

假如生前没有这个念头，死后会有吗？可能会！但会受到平衡的影响，或者说权重，而生前的记忆亦是如此，会受到某些固化的影响在内。</p>

生死平等，若生前有这个念头，那么地狱亦奈何不了这样的变态，因两者在生前是平等的，故地狱的一些体系规则，通通可以无视，可要是一方并没有得出这样的结论，则是处于平衡。</p>

平衡的较量，当然是量大则胜。</p>

就像禁区的表层虽然是平等的，但富者雇凶买命很正常，平民买得起吗？买不起。</p>

或者说平衡才是禁区的原点，而平等是一个目标。</p>

不过死后得出这样的结论问题也不是太大，若处于平衡的范畴来一场富贵之争吧！富败贵死。</p>

不会有谁脑子抽了喜欢招惹穷凶极恶之徒吧，不会吧。</p>

空间的确可以包含所有，但并非无敌。</p>

或许破灭空间或许不太容易，但占领就是另说了。</p>