568章 蛮夷狐狸（1 / 2）

扯点什么呢？无聊。</p>

聊聊时间？似乎聊过，只不过没有关联上，那就把时间完善一下。</p>

世界的时间与气数有关，但时间是时间，气数是气数。</p>

那么世界的时间是怎么划分的？当世界有值得纪念的一天，比如普天同庆，比如世生诞生，比如盖世创新等等，这在时间尺度上分别都是一天。</p>

盖世创新不止一次，多少次，多少天，多少时间，而期间计算岁月，这是时间，亦是历史，更是气数，但时间是需要划分的，气数是需要形成的，历史是需要整理的。</p>

创世纪，以历史作为划分，但杂乱无章需要整理，当历史整理完毕，在根据每一个历史的节点划分出时间，而这划分出的时间需要所有谁都记得。</p>

怎样才会铭记？譬如所有世生都开心的事，比如普天同庆，当所有世生都记得这一天，这样不怎么重要的时间就不会被遗忘了。</p>

铭记时间是最为重要的，当不曾铭记时间，则是时空，时间是空的，比如我们有365天，但这365天全是时空，没有谁知道这365天究竟是怎样来的，全部遗忘了。</p>

这是不讲究的结果，世界不讲究一样会遗忘，没什么区别。</p>

知道什么叫普天同庆吗？每一次都是庆典，而这样的庆典是需要举办的，让所有的家伙全部参与这样的庆典，无论是生命，还是死亡，一视同仁，但这样的庆典很难举办，因无论是生命，还是死亡，都将参与这样的庆典，比如很久之前完蛋的货色。</p>

逝者复苏，生命凋零，这是不存在的一天，这是时空，也是时间，这是时空的生日庆典，也是时间的划分，凡世所有不曾缺席。</p>

这是必备的条件：所有！只要存在过的所有。</p>

但为什么时间成空了知道吗？因只要存在过的所有都会参与庆典，可彼此间有恩怨情仇。</p>

已经砍死的仇家在庆典中复苏了，能忍吗？能！但那是庆典，知道什么是庆典吗？庆典就像是一个许愿机，在那一天可以满足所有的非分之想，只限于那一天。</p>

无论是堕落，亦或者沉沦，还是欢愉，或者暴虐，都将被满足。</p>

要是仇家在庆典中的愿望，就是在这次庆典中蹂躏你，还高兴吗？不爽。</p>

当然，在最初，时间是时间，它不会成为时空，而之所以时间会成为时空，则是因为在那一天有很多东西放不开，当放不开时，时间成为时空了，在开庆典没有什么意义，也就没有了庆典那个说法了。</p>

启初庆典是有的，例如这一时，因一切曾良好的状态，但之后世界更加复杂了，庆典或将成为少数人的庆典，直至时间全空。</p>

所以呗，每一次庆典都要在时空里，这是条件之二。</p>

其一：不曾缺席。</p>

其二：时空庆典。</p>

其三：这是一个选择题，是选择铭记时空，还是选择淡忘时间。</p>

当庆典处于时空中，诚然铭记了时空，但现世的时间则会淡忘，这样的淡忘包括，记忆，情感，等等...</p>

铭记时空，忘记时间。</p>

铭记时间，遗忘时空。</p>

在我们这，这个选择题写上了答案，世界选择了铭记时间而遗忘时空，这样的话，庆典可以照常开，但随着开启庆典的次数越多，时空的庆典也将被遗忘，时间不知归处，庆典已然忘怀。</p>

遗忘了时空，时间没有意义，当时间没有意思，生命有意义吗？非议。</p>

生命的意义需要寻找，因遗忘了时空，生命的意义已步入非议，当时间没有意义时，啼笑皆非！但并不是没有解决的方式。</p>

周期！</p>

普天同庆不在常有，庆典亦不在常开。</p>

本来每一次世生诞生都可以开一次庆典的，将会变成一周开一次。</p>

如世生有一百，百岁生辰之日，开一次时空庆典，百岁一开，万岁耗尽，这是拖延，若世生只有一百，到万岁时，只能开了一百次庆典了，不能在开了，在开就是败坏。</p>

除非是在万岁之后，世生又具备了一百，这样才可以开一次庆典，这是拖延的方式，时间总有耗尽的那一天。</p>

当第一次庆典开启之后，百位世生存在多少时空的间隔？嗯？跟时空比时间简直就是愚蠢。</p>

别看万岁很长，但百位世生诞生的间隔可以很短暂的。</p>

离开了创世纪，百位世生真的那么容易诞生吗？呵呵哒。之后的世生每一位都是晚生，甚至可能天荒地老，都没有新的世生诞生，在那等漫长岁月之下，时空本身也会忘怀，庆典变成了仅此一次的东西。</p>

所有谁都记得那一天，但也只有那一天，那一天是时空的生日，也是时空的死期，有万岁之名，却无万岁之时，百岁将尽，万岁无期。</p>

这是条件三：百岁周期。</p>

庆典是必然要开一次的，也是必须，无论是不是百岁将尽，有那一天总好过没有。</p>

至于条件四...这的分。</p>

创世庆典有创世庆典的方式，世界本土有世界本土的方式，条件四是不同的，我们的和世界的不同。</p>

创世有圆满之时，何为圆满？不在创世时。</p>

这就是我们还活在时空中一天，创世期便不曾圆满，当我们死亡时，创世圆满，这是以我们的死期，来完成这份圆满的句号，这等的庆典世生自开，当我们宣告结束时，普天同庆。</p>

这是由我们和世生，来解决百岁将尽的必然。</p>

当我们挂掉了，世生自开一次庆典，而要是有谁给我们送葬了，那我们还可以在开一次，这样百岁将尽不在是必然，因我们可以开一次庆典，亦如今时今日，我们可以在此时开庆典，而不是由世生开。</p>

这回事：创世更新。</p>

但怎么说？我们只是可能可以在开一次，因不一定有谁给我们举办一个葬礼，而且就算有，那也只是可能。</p>

估摸着百岁将尽不是必然，万岁可期。</p>

额额额...我们之前说的是什么？是以百位世生的周期为时间举行庆典，而不是在等百位世生之后对吧，那就不是百岁将尽了，而是岁月将尽。</p>

百岁周期，万岁将尽。</p>

这一点我们不好说什么，百位世生对于我们来说很时间很短暂，可对于世生来说，兴许很长，长到可能会遗忘，但不确定，可能我们哪一天遗忘了就会遗忘，而死亡变成了提醒。</p>

就算无死亡提醒，自然而然，那时间也有可能会遗忘。</p>

百岁周期是一个结果，而万岁将尽是一个结局，我们可以完善百岁周期这个结果，以死亡的方式，也是以时空的方式。</p>

若不曾宣告结束，万岁将尽，死期是提醒，但也是万岁将尽，在无往后，因我们遗忘了，这样万岁之后，可能在无庆典那么一说，因过了创世之后的壮举，每一次都可能是无期的。</p>

甚至于单纯的提醒，万岁都可能不是将尽，而是无期，万岁无期将尽，因向时空不曾宣告，但通常是万岁将尽，葬礼和宣告，两者总会满足一样不是，要是一个条件的没满足，那也...太废了。</p>

这是我们的条件四：时空将至。</p>

其一：是向时空宣告。</p>

若不曾遗忘，我们可以向世界，亦是向时空宣告世界，至于庆典...可有可无。</p>

其二：举办庆典。</p>

我们不可能给自己办庆典，那谁给我们办个庆典？一个是世生来，这是庆典，也是生日，亦是聚会，这是宣告的后续，至于第二个，就是除了世生之外，我们还有另一场庆典。</p>

我们的这的流行，挂掉之后总有谁办个葬礼热闹一番，可这同样需要宣告，不然我们不太可能看得到。</p>

这叫什么来着？风光大葬。</p>

要是宣告了，又风光大葬了，万岁不在是将尽，而是无尽，若废的连一条都没有完成，则是百岁周期，万岁可望，对于我们来说是可望。</p>

我们的条件四是条件四，但有了百岁周期，更有了一个提醒，世界有本土圆满的方式，同样是以时空将至为死期，风光大葬，以成圆满。</p>

这是世界的方式，一生亡，众生贺。</p>

这是世界的条件四：时空彼岸。</p>

为了的圆满，为的是有一生成为时空，以行庆典之举，这已不在世，而是在时空里，在这场庆典里，所有谁都不会缺席，但除了时空自己，因自行圆满的缘故，岁月将尽不在是苛刻的要求，毕竟更近，毕竟是彼岸。</p>

但万岁之后，可会为时空，庆生万次？那是一万次没有庆典的风光大葬，也是一万次的世葬。</p>

那么圆满之后，百位世生诞生的时间是多久？天荒地老。</p>

一万次天荒地老是怎样的感觉？海枯石烂。万生世葬，百万世生，世界真的能坚持那么久吗？就算能坚持，百万世生之后真的还有谁记得庆典的传统吗？且那是百万世生的凋零。</p>

知道为何是如此多的巨量吗？因为了让时空也不曾缺席。</p>

所有谁都不能缺席，其中包括时空，第一次时空缺席了那是为了架构时空，而第二次不在有例外了。</p>

百万世生葬后，庆典在开，第一位时空会归来，这是以百万世生换时空一位，同样这也是轮空，百万世生轮空，等待下一次庆典，但一次又是百万轮空，但会多一次轮空，这是以轮空的方式，不是同席。</p>

要是想同席，第二次就得是百万叠加，数以亿计，这是一尺！一尺世生同席而坐。</p>

当然啦，难度加大了，但也消减了，不在是世葬，而是个体的葬礼，不在要求世葬，仅仅是要求风光大葬，也就是宣告死亡，葬生一尺，庆生同席。</p>

那么什么叫宣告死亡？在未死之时宣告，时空可不是死亡，死亡亦会参加时空的宴席，所有风光大葬，一个是要告知生灵，一个是要在未死之时死，自主的赴死！这样可与时空同席。</p>

当与时空同席，当庆典将至，时空会通知世生，时空将至，那一天将要来临。</p>

这是与时空同席的结果，时空进行会通知，谁都会遗忘，但时空不会，而时空不会，那谁都记得那一天，不与时空同席，诚然谁都会记得那一天，但可能会忘了那一天是为了什么。</p>

尺葬众生，为了什么？为了庆贺！亦万古悲，一庆解忧愁，百岁寿长生。</p>

这是不与时空同席的结果。</p>

一庆解忧愁，百岁寿长生，自此世生之寿，不会低于百岁，这是百岁长生寿。</p>

百万之葬，取百位寿数，这是创世期之后的寿元，百岁寿元，足以让生灵活到腻歪，要是寿数可以兑换种种东西，那百岁寿数可以说是暴富。</p>

虚空生灵至少寿百，而世生百位的时间，兴许只是相当虚空生灵的一岁，百岁长生是寿数，而寿元只有一，时空一位，填一寿元，百岁长生。</p>

以虚空的生灵算，它们的寿元至少是一，寿数至少是十，至少也代表这是它们的基础，但与世生的长度不同，可价值相当，世界百寿数，那是因为世生世百位圆满，之后在填的一寿元，而世生的寿元是不完整的，所以算算的话只能算寿数，而不能算寿元。</p>

在那一天是完整的寿元，可那一天过去了，寿元不找完整。</p>

寿数可以兑换实物，但也要有对象不是，比如时空，时空不同席，怎么兑换？别想。没有自己的时空，不存在兑换事物这个说法。</p>

要是一尺葬生与时空同席，那寿数可以兑换了，如果说一庆寿长生，那在庆万世兴，为何万世兴？因寿数可以兑换时空。</p>

当寿数能兑换时空，谁要是专精一向技艺，而这项技艺都用了一个寿数来加速磨练，那变态程度可想而知，万世兴长，大力出奇迹。</p>

一个寿数很长，但在时光中，那就是一晃而逝，无非你要确定这一个寿数用来干什么。</p>

当然啦，寿元是不能兑换的，因世界兑换了寿元那还在这场庆典里吗？不在了。</p>

因需要全都在，所以不能兑换寿元，而寿元的用处不在仅限于兑换时空的，而是可以兑换虚空的产物，这是与虚空的交易，它们只收寿元，不过要是和虚空生灵交易，寿数和寿元没差别，因虚空生灵可以转化寿元，不过得付出代价。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

它们能转化多少寿元，在于自己具备多少寿元，而它们的寿元积累，纯属是靠活得久，虚空生灵收寿数，但更在乎的是寿元，寿数对于它们来说具备价值，但本身的寿元对于它们来讲却是无价的，能转化，但未必会转化。</p>

在庆万世兴，寿一世。</p>