第六十五章 炉炼五行结仙种（1 / 2）

水底之下，玄冥宫中，李承道神色平静的盘坐在几具尸骸旁边，抬头仔细观看面前的玉碑。</p>

碑文正是他心心念念的《玉清九转大还丹诀》，一个个拳头大小的云纹篆字正在眼中大放光明。</p>

“我曾听钟离兄提及，我北辰道宗有功法典籍瀚如烟海，其中只有尤以三部经典为最。”</p>

“道宗掌门紫微真君所修《紫微参辰妙上真经》可称至玄，深谙周天星斗之妙，参研天机，洞察微末，明知过去未来诸事。”</p>

“太玄洞天玉虚真君所修《太乙离合分光剑经》可称至锐，乃飞剑之道，剑法、剑阵无所不包，攻伐之利冠绝天下。”</p>

“当年青莲道人拜玉虚真君为师，就学了这《太乙离合分光剑经》去，凭一口太白诛仙剑杀出了赫赫威名。”</p>

“如今七峰之中开阳峰的真传弟子便主修这门功法，其山峰首座凌霄子本和玄机师兄同辈，得传这门功法后突飞猛进直入阳神境界。”</p>

“凌霄子虽为开阳峰首座，这几百年来却一直在北地前线坐镇，欲要在厮杀中觅得成就法相的机缘，然后去向太白剑派掌门武谪仙问剑……”</p>

“而我得传的这门《玉清九转大还丹诀》号称至上，统合阴阳、四象、五行，法力雄浑无人能及，据说炼至最高处有开天辟地之伟力。”</p>

“但此功入门条件实在苛刻，仅明气期就需将五行真气炼至盈满，日后每进一步，所耗资源便是他人的数十倍，百倍。”</p>

“故而这门功法至今无人练成，被掌门真人拆分为四门直指天仙的功法，分别在天玑、天权、玉衡、摇光四座山峰传承。”</p>

“这样看来，我岂不是这《玉清九转大还丹诀》传承的第一人？”</p>

李承道一边在心中回忆关于这门功法的传闻，一边逐字逐句看的仔细。</p>

碑文中并无明气期的功法，开篇就是如何点化真气，凝练玄光的法门。</p>

玄光境第一重境界为玄光初现，指如火种点燃薪柴一般，以玄晶点化周身真气，令其由虚无气态蜕变为凝实的玄光。</p>

点化玄光时，选用的五行玄晶品质越高，最后凝实而出的玄光的数量就越多，质地也越纯。</p>

若是上品玄晶，“玄光初照”之后能得玄光九道，归入丹田后其量约等于原本真气的九成。</p>

中品玄晶可得六道玄光，若是下品，就只能得玄光三道，且质地不纯，需耗费苦工炼去杂光后才能继续精进。</p>

而这《玉清九转大还丹诀》中记载的凝练玄光之法却又有不同。</p>

其法讲究以自身为鼎炉，先将五种真气混炼为一种“混元祖气”。</p>

混元祖气，本指婴儿初生时存于丹田中的一缕先天之气。</p>

婴孩未降生时，在母体胎中无有灵智，不见天光，昏昏不明恰似天地未开，如处混沌之中。</p>

历经十月生长，腹中便诞生一口先天之气，此气蕴含阴阳五行变幻之妙，诸如日月精华等后天灵气皆不能及，即为混元祖气。</p>

待婴儿渐渐长大，这口混元祖气就渐渐化入体内，叫人生骨生肉，增智增慧，直至彻底消耗一空。</p>

而《玉清九转大还丹诀》，凝练玄光前的第一转，就是以肉身为丹鼎，以金木水火土五种真气为药材，将这股玄而又玄的混元祖气逆炼而出。</p>

然后才是取五行玄晶，，点化这“混元祖气”，凝练出一种至精至纯的玉清混元真光。</p>

玉清混元真光不仅凝实远胜其他玄光，而且能在五行之间随心变换，施展五行法术，催动五行法宝无不如意。</p>

李承道看到此处，心中恍然大悟：“我还以为是用五行玄晶依次点化五行真气，看来是我想的差了！”</p>

“玄晶似火种，真气如薪柴，二者相遇顷刻之间便是干柴烈火，哪还有再点化第二种真气的时机。”</p>

“若是先用火属玄晶，那离火真光顷刻便成，其他四种真气都不如这离火真光凝实，怕不是都要被点燃了……”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

李承道静下心，继续往下看，却见石碑表面覆盖了一层明晃晃的白光，将后面的篆字俱都遮蔽的严严实实。</p>