第十四章 家风家教（05~06）（1 / 2）

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所谓“满灌水摇不响，半灌水响叮当。”知识财富愈富有的人，潜意识中感觉愈贫穷。掌握知识财富愈多的人，由于深切体会到知识给自身所创造的价值和所带来的快乐，十分在意知识的积累。掌握的知识愈多，就愈加发现未及掌握的知识愈多，念兹在兹的是未及掌握的知识，故而潜意识中自我感觉知识愈贫乏，一生都会孜孜不倦地去追求知识。与此相反，掌握知识愈少的人，由于鲜有体会知识给自身所创造的价值和享受到知识的乐趣，毫不在意知识的积累，对未及掌握的知识既没兴趣也难以发现，潜意识中反而会感觉自己的知识很富有。</p>

知识财富的结构及其多寡，导致人们言行的不同。由于知识财富并非像物质财富明显，而是以微观、隐性的方式存在着，如同大脑神经将信息转化成具体的决策反应一样。别人拥有多少知识、有着怎样的知识机构，没有沟通了解便无从得知。知识愈广泛的人，愈清楚自身知识的局限性，愈不敢在别人面前卖弄，更不敢夸夸其谈。同时，因人因时因地而异是最为普遍的客观实际，同样的一个人，随着时间、地点、事态的变化，所关注的焦点、兴趣、心态也必然产生变化。</p>

言谈内容不能因人因时因时制宜，将会脱离相互作用的客观实际，人的语言可能不仅可能失去相互作用效应，而且还会浪费自己和别人的精力和时间。所以，凡知识丰富的人，会有所选择地在适当的人、适当的事态、适当的时机、适当的环境氛围发表自己见解。除非必要，一旦发觉别人宁愿相信虚假信息——对真实信息或见解不感冒，他们往往会三咸其口而避免浪费自己和别人的时间与精力，所谓“大智若愚”是也。</p>

知识匮乏者则没有这许多顾忌，更不会考虑相互作用的客观实际，尽管语言的影响力十分有限，却往往是宁可滥言不愿口闲。</p>

培训技术、培养人才，与教育子孙后代，道理都一脉相通。自古言传亚于身教，没有堪为表率的言行实质，就注定难以担当教书育人、培养人才、教育子孙的重任。仅有堪为表率的言行实质还不够，尚需要说教能力。所谓“言浅休劝人”，“智者见于未萌，愚者暗于成事。”连自己遇事都稀里糊涂，昏昏然不知所以然，哪有不误人误己的？</p>

由于每一个人的环境条件和追求不尽相同，面对同样的人或事，均有不尽相同的认识和方法，这就需要适时针对不同的认识和方法，阐明不同的因果关系，校准正确认识和正确方法，说教就成为培养教育所必不可少的有效途径。</p>

有的人时刻不忘以诋毁他人抬高自己为目的，这在本质上就是颠倒黑白、脱离实际，不仅难以产生相应作用，而且会自损形象。如果还乐此不疲、不达目的不罢休，剩下的只有害人害己，人们自然会避而远之。在育人的过程中，就必须坚定不移地排除此类扰乱视听的恶劣影响。</p>

岳父母及晓晖，只有在吃苦耐劳、勤俭持家的单一层面，能够对孩子产生良好影响，如果他们的言传身教仅仅局限于此，自然会对子孙产生良好的教育效果。但是，他们的语言范围远不止于此，同时孩子也绝非仅仅需要吃苦赖劳和勤俭持家的单一素质。</p>

自古“虎父无犬子”，虽说自己不敢自夸，但绝不能眼睁睁看着自己的孩子，沿着比其父更加弱智低能的方向发展。肩负对小睿的养育职责，岳父母及晓晖均不足以担当孩子成长过程中的楷模重任。所谓“有其父必有其子”，能够肩负担当楷模重任的，舍我其谁？</p>

在本人行使对小睿养育职权的过程中，本人的言行若确有不当之处，欢迎私下交流提醒，只要你说的正确，本人完全照搬。但是，不能当着幼子的面，说些似是而非的话题，更不能将一己意志强加于人。在孩子的成长期间，在他的心目中需要一片神圣的天地——需要一个具体的人作为他生活、学习的楷模，成为他不可或缺的精神支柱。这个精神支柱在其成长过程中坍塌不得，一旦坍塌，将会令他陷入方向迷失、孤立无援的精神绝地。</p>

在小睿的成长过程中，为父就是他心目中的天和地，就是他勇往直前的坚强精神支柱。谁胆敢无故动摇、甚至摧毁本人在孩子心目中的形象，本质上就是在祸害我子孙，就是与我子孙为敌，容不得任何人有丝毫的放肆。</p>

一旦恢复业务，虽说自己可以不必承担具体事务，但督促稽查、审核审查、排疑解难等，仍然可谓千头万绪，一点也不能松懈。安装电话分机的代价不高，凡独立机构均安装一部电话分机，自己将能够在第一时间掌握进度或意外。如果在全面走上正轨之前，自己就吃住在办公室，将足以掌控和应对突发问题。多业并举将能够有条不紊，稳步推进。</p>