第七章 长生（七）真武殿（1 / 2）

安玄峰，真武殿。</p>

今日一早，大殿内便忙碌了起来，只因待会儿要在此处举行拜师仪式，也叫传度大会。与小顾一道的还有几个年轻弟子，只是都比他要年长些。</p>

五峰之中，安玄峰的人数是最少的，不过数十人。一来“得益”于云飞扬洒脱而又不爱教学的名声在外，二来，安玄峰弟子主要负责的山水司和钦天司的工作较为乏味——比起炼丹、画符、制器，“土木阿兄”们整日灰头土脸，钦天司的人对着星空一看就是一晚，自然是显得无聊些的。</p>

再加上安玄峰一脉的剑法运用较为刚猛，动辄要诛魔灭邪，因此即便有弟子愿来，也多是男弟子。</p>

人少有人少的好处。五峰之中，安玄峰的氛围也是最融洽的。云飞扬平易近人，黄裳在统筹治理上很有才干，羊东篱则像个耐心的长兄，处处照料着师弟师妹们的生活。</p>

也得益于羊东篱的存在，安玄峰还是能收到一些女弟子的，不至于阳气过重。自然，单纯喜欢星象命学和建筑的女弟子也是有的。</p>

吉时已至。真武殿里收拾得庄严而隆重，供桌上摆满了鲜花供果，糕饼蜜饯。</p>

云飞扬与黄裳二人在前，拜师弟子次之，其余弟子随后。却见云飞扬难得穿了严整的玄色长袍，头发也悉数束起，一改往日作风。二人头戴芙蓉玉冠，神情肃穆，好不端严。</p>

黄云二人拈香，领弟子们在真武大帝像前三拜九叩，随后端坐在神像前的椅子上。</p>

羊东篱主持仪式：“请众弟子，向师父行礼。”</p>

小顾和其余弟子闻言，便向黄云二人恭敬地行三拜九叩之礼。</p>

羊东篱继续道：“请众弟子，向师父敬茶。”</p>

随即，便有几名弟子端着茶碗站到拜师弟子身后，一人两杯。拜师的弟子们便依次向黄云二人敬茶，依次道：“请师父饮茶”，“请师娘饮茶”。</p>

二人一一浅饮，黄裳向每位弟子颔首微笑示意，云飞扬则只颔首，不微笑。今日他出奇的严肃。</p>

“请众弟子，交拜师帖。”羊东篱说罢，前去收下几位新弟子的帖子，恭敬地交给云飞扬。在师父点头示意后，羊东篱将拜师帖整齐地码放在供桌侧边。</p>

“请师尊交我表文。”</p>

云飞扬将表文交给羊东篱。这表文，是上奏给祖师仙灵的，详细写着弟子的信息。</p>

羊东篱以左手食指和中指夹起文书，大指与无名指则隔着纸张相触于指尖，小指伸直，此乃表奏诀。在持诀焚烧文书后，羊东篱道：“请众弟子，随我念诵《三皈依》。我每说一句，你们和一句。”</p>

“第一皈依，无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。”</p>

“第一皈依，无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。”</p>

“第二皈依，无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。”</p>

“第二皈依，无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。”</p>

“第三皈依，无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”</p>

“第三皈依，无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”</p>

云飞扬道：“汝等弟子，既欲皈依道门，当守五戒。是五戒者，持身之本，持法之根。愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。第一，戒杀。一切众生，含气以上，翾飞蠕动之类，皆不杀。汝等能持否？”</p>

众弟子回：“吾等能持。”</p>

在受戒仪式上，云飞扬一改往日嬉笑模样，严肃地向弟子们一一规范解释。这些言语本是道经内容，云飞扬便也一字不改，宣于众人。所谓五戒，是内门弟子的更高标准，若是外门俗世弟子，则并无这些要求。</p>

这戒杀，指的是戒妄杀之心。上天有好生之德，道门弟子应顺天道，戒杀以长养慈悲。如若放任杀戮，便与那罗睺宗人一般，嗔念充满，残害生灵。自然，若是除魔卫道，则需作善巧方便，另当别论了。</p>

云飞扬继续道：“第二，戒盗。一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。汝等能持否？”</p>

众弟子回：“吾等能持。”</p>

一切物件，取之不明为偷，获之无理曰盗。偷盗者多是贪心作祟，这也是修行大忌。若不戒盗以熄贪心，与那肆意敛财，不惜大乱天下的自在门又有何异。</p>

云飞扬道：“第三，戒淫。非夫妇，若出家人不妻不娶，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。汝等能持否？”</p>

阴阳交，天地合，人伦之常。可若一心多染，或婚外生枝，则非忠贞之道。又云：“多者为淫，过犹不及。”若纵情声色犬马，则大大动摇修道根基，又何言皈依大道。</p>

众弟子回：“吾等能持。”</p>

“第四，戒妄语。若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，不得言说。汝等能持否？”</p>