第二十二章 沐浴（十二）生杀火（1 / 2）

人类最大的恐惧来源有二，其一为庞大，其二为未知。野森林里或枯草地上熊熊燃烧的野火正符合这两个条件，上古时期的人们根本不知道这滚烫而又巨大的怪物从何而来。</p>

可人类最宝贵的品质，便是敢于直面恐惧的勇气。正是这股勇气，帮助人类不断挑战未知，探明真相，征服世界。</p>

传说中，在那茹毛饮血的上古时期，有这么一个人。别人觉得火很危险，动不动就会烧毁家宅，烧伤肌肤，纷纷离火远远的。他不同，看到哪儿常有火，便一定要把家搬到那周围去。</p>

采集时，别人若捡到被火烧焦了的动物，往往视之为凶兆，唯恐避之不及。他不同，不仅不避，还会把动物身上的焦肉撕下来，尝一尝。</p>

长此以往，他明白了火的妙用。</p>

在寒冷的天气里，火总能给人们带来温暖。食物烤熟之后，口感变好了不说，吃下去以后肚子也会舒服很多。于是，他开始号召族人学习火的使用，大家也渐渐学会了如何烹饪食物，以火驱寒。</p>

可这还不够，野火不可控。他苦思冥想，发誓要创造火种。</p>

终于有一天，他看见一只长喙的鸟反复叼啄燧木，粲然火出。他若有所悟，欣喜若狂，连忙折下几段燧木枝，以其中一枝快速研钻另一枝，就像鸟喙啄木那样。</p>

后来，他成为了人类的王。而人类，成为了万灵的王。</p>

《韩非子·五蠹》有云：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”</p>

三皇之首，天皇，燧人。</p>

也有异族文化记录过火的诞生，无非是哪位善良的天神决意降下仁慈，甚至不惜受罚云云。</p>

这便是中华文化与异族文化的不同之处。有崇山障路，就由人来移山。有恶海害命，就由人来填海。想要太阳停下，就由人来追逐。遇上天空崩裂，就由人来缝补。</p>

如果人力不及，那就成为更强大的存在，累生累世更好地为人类的福祉奋斗，就像精卫化作神鸟也要填海一样。</p>

在中华神话里，神明都是在人类的苦难中勤苦修炼而成就的，没有哪位是天生贵胄。半神也好，天尊也罢，无不是在生而为人时就已经从苦难中修证了伟大的德性，这才得道，这才飞升。</p>

也正是因此，我们的神不会享乐，不会乱伦，不会恣情纵欲，而是总会记得自己的同胞还在受苦，并为了解除那些苦难而不断地努力，以期让世界更美好。</p>

就像，如果自己的笨老头同胞非要移山，那他们便会在确定了笨老头的坚心后，帮他移。</p>

野蛮与落后的大山，似乎是被燧人氏移开了。他认为，自己发明的取火技术可以结束这个茹毛饮血的残忍的时代。可惜，人间的血腥味，似乎被火烘托地更浓烈了。</p>

地灵二十二载，安玄峰，天衍阁。</p>

顾惜舟与黄离面对面盘腿打坐，皆以右手剑指点在对方左手掌心。</p>

顾惜舟的眼前一片混沌，只是隐约能听见有人在对话。</p>

“娘子，我要出去一趟，你先照看离儿。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“又有线索了？”</p>

“是。一个河东道的老兵回长安了，他手里像是有右相与卫利河勾结的证据。孙山阳为培植党羽，向来抑我汉家将领而重用番将，这卫利河便是他一手提拔。如今，他节度平卢、范阳、河东三镇，一旦反叛，我大延必危。”</p>