第123章罗酆神殿（1 / 2）

“就是有了道行的大蜈蚣。”</p>

典枢喝了酒，脖子发红，更加健谈，“小道听师傅讲，凡万物生灵，有了灵性便会慢慢修行，藏匿于天地罡煞汇聚之所，智慧渐长，神通渐生。”</p>

“有些若吞了天灵地宝，模样也会生变，很是厉害，《淮南子》中便提到过一种飞天蜈蚣，说腾蛇游雾而殆于蛆，其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑，这种飞天蜈蚣最喜吃蛇脑…”</p>

“地师葬经中也提过，似蝗而大腹长角，能食蛇脑，但此妖一怕雷火，二怕鸡鸣，闻之则逃窜…”</p>

“土蜈蚣也是其中一种，虽无翅但擅遁地，会收敛气息，普通神通也难以察觉，要么等其现身斩杀，要么找到明确地点，设法坛镇杀…”</p>

“不过这种东西也是机缘，几年前，岭南便有土蜈蚣作祟，大若蛇蟒，可餐霞吐雾，性情凶恶，害了不少人…”</p>

“那边一位师叔，与法脉弟子配合，布下罗网镇杀，得蜈珠一枚，大如核桃，专克天下蛇毒，即便有了道行的毒蛇，被这蜈珠一碰，也会浑身酥软…”</p>

典枢虽年轻，但在斗姆宫中，知晓不少捉妖拿怪之事，听得沙里飞和王道玄一愣一愣。</p>

山上夜风呼啸，四下一片黑暗，篝火摇曳不定，听这些玄门志怪之事，倒也别有一番韵味。</p>

百米之外乱石堆中。</p>

捉妖人红夜叉披着那可隐藏气息的破布，闭目盘膝而坐，呼吸心跳放缓到极限。</p>

她的耳朵一动一动，时刻留意周围动静。</p>

那头捉来的山羊已经放走。</p>

显然，这捉妖人把篝火旁三人当成了新的诱饵……</p>

…………</p>

洞天灵窍之中，一片黑暗。</p>

随着洞穴被封堵，这里就像是与外界彻底隔绝，听不到一丝声响。</p>

冰冷孤寂，似乎与世隔绝。</p>

李衍也没闲着，从方才开始就盘膝而坐，入定存神，为待会儿的科仪做准备。</p>

不知不觉中，已至深夜。</p>

临近子时，李衍缓缓睁眼，吐出一口白雾。</p>

并非什么灵气，而是洞窟中格外寒冷，犹如冰窖，吐气便可成雾。</p>

起身后，李衍并未急着布置，而是在黑暗中将红拳十大盘演练一番，让身体活络过来。</p>

呼！</p>

吹亮火引子，将香烛引魂灯挨个点燃，洞窟中顿时有了光亮，昏暗却温暖人心。</p>

李衍看着法坛，脑中再次回想一番。</p>

建楼科仪，就是每个修士第一场法事。</p>

成功开启法坛，方能引动灵窍变化。</p>

而开启法坛，大多分为两步。</p>

一是步罡踏斗，掐诀念咒，令法坛自成局势，方可与外界罡煞之气呼应。</p>

二便是引来神罡。</p>

这个神罡，就是修士法门源头，有的是观想自家祖师，有的是观想天地星辰，引来先天罡煞。</p>

经过这么长时间学习，李衍已有所领悟。</p>

如果把先天罡煞之气，比作浩瀚夜空，那么各种正教法脉所供奉的仙神，便是天上繁星。</p>

以凡人之躯，自然无法引动天地之力。</p>

然而有了这些仙神星辰，就像有了坐标，以祂们为通道，引来先天罡煞。</p>

但先天罡煞肃杀，凡人难以承受，所以步罡踏斗，掐诀念咒时，还得算准罡煞袭来位置。</p>

避过第一道杀机，才能截取罡煞使用。</p>

无论画符，还是做法，都离不开此法。</p>

而避杀机之法，则需神通配合。</p>

这才是玄门真正诀窍。</p>

不懂此关窍，永远难以入门。</p>

《罗酆经》非同凡响，自然讲得清楚。</p>

李衍心中存神，掐着法诀，开始步罡踏斗。</p>

所谓步罡踏斗，便是罡步为用，北斗九星为九宫，天为纲，地为纪，与天地罡煞之气产生连接。</p>

一步一星斗，好似上天参拜仙神。</p>

李衍已学会两个术法，对步罡踏斗自然熟悉万分，但这次双手掐诀，却完全不同，好似莲倒着盛开。</p>

这叫罗酆诀，乃他这法门独有。</p>

随着步罡踏斗，掐诀念咒，李衍能感受到，一股冰冷森然气味从地面升起，好似一柄利箭向他直插而来。</p>

李衍脚踏罡步，顺势一让，躲过杀机的同时，手持法印，对着后方一引。</p>

法印立刻变得冰冷微沉。</p>

这枚法印，乃桃木所制，供奉于斗姆宫神坛上，适用于所有法门，一百两一枚。</p>

说实话，只是入门级法器。</p>

法印的强大，关乎接引罡煞多寡，今后有机会，肯定要炼制更好的。</p>

当然，此刻李衍也顾不上想其他。</p>

这一缕罡煞，好似从九幽罗酆山被引来，带着令人心悸的冰冷，但随时都会消散。</p>

李衍二话不说，拿起法印，在法坛上连拍三下，随后端起碗中无根水，噗得一下喷出噀水。</p>

呼~</p>

霎时间，周围平地起风。</p>

李衍感觉到，整个灵窍的先天罡煞之气，已与法坛形成连接，从四面八方向他涌来。</p>

这种感觉，像极了白天在拔仙台的情形，恐怖罡煞之气汇聚，冲得他头晕目眩。</p>

好在十二盏莲引魂灯此刻发挥作用，占据十二地支，宛如黑夜烛火，守护着神魂。</p>

李衍不敢怠慢，盘膝坐下入定。</p>

再次存神，果然有所不同。</p>

原本所存神明，虽形象逐渐丰满，且明光闪烁，但四周皆是虚无，恰似暗夜烛火，随时可能熄灭。</p>

若非大罗法身，存神早已消散数次。</p>

《罗酆经》所言，这叫太易。</p>

太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，是曰太易。</p>

故太易，神之始，而未见气也。</p>

而在这洞天窍穴进行科仪，先天罡煞之气侵染，使得这虚无太易之地，有了变化。</p>

这一步，便叫太初。</p>

太初始也，气始萌，谓之太初。</p>

按照西方创世经文所言，那便是起初天地一片虚无，神说要有光，于是便有了光…</p>

这一步，天机有变，万物即生。</p>

呼！</p>

罡煞之气流转，暗室生风，十二盏莲引魂灯忽明忽暗，闪烁不定。</p>

李衍只觉神魂内狂风大作，存神便如阴魂灯一般，摇曳闪烁，随时有可能熄灭。</p>

这便是建楼第一道难关，若存神灭，神魂必严重受创，静养许久才能再次修行。</p>

好在，这个过程并不长。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

神魂中，存神周围的空间，受先天罡煞之气影响，再次发生改变，黑暗中，似有物搅动。</p>