第一百九十五章大师，我的孩子想出家怎么办？（2 / 2）

“世间一切皆是虚妄，你，我，他乃至一切众生皆是虚妄的存在，生气，愤怒，伤心，难过种种情绪，也非真实，我自然不会因此而动怒。”</p>

虚无僧说完又诵念一声佛号，面罩斗笠下，虽然看不见他的具体面容，但此刻的他，应该是一脸平静。</p>

场面一时又安静下来，陷入某种无声对峙的僵持中。</p>

站在不远处，将一切尽收眼底的平宫千夜，眉头微皱，却也什么都没有说。</p>

毕竟普化宗所传下的虚无僧，确实就是这样的教义。</p>

而且，这一位虚无僧的应对措施也没有什么可以挑刺的地方，他只是坚信自己所信奉的教义。</p>

“可是，我们的孩子还没有结婚生子！”</p>

一位家长说出这件事情的核心诉求。</p>

他们希望自己的孩子能够生儿育女，传宗接代。</p>

“这年头谁还想结婚啊！”</p>

虚无僧身后，一个年轻人壮着胆子喊了一声。</p>

“一个人的单身生活不好吗？为什么非要让自己陷入婚姻这个泥沼里面？”</p>

“如果结婚真有那么美好，母亲，您这些年来为什么一直跟我父亲闹离婚？”</p>

“我这一生宁愿将生命奉献给佛祖，也不愿意因为一个女人而苦痛一辈子！”</p>

三个年轻人越说越激进。</p>

听着那边的吵闹声，月亮娃娃从平宫千夜的肩膀上溜了下来，藏在他的掌心里面。</p>

月亮娃娃仰着头，两只小手不安绞在一起，一脸纠结道：“结婚，真是那么可怕的一件事吗？”</p>

“大概相当于第二次投胎吧。”</p>

平宫千夜是年轻人，能够理解那三个年轻人心中的想法，尤其是在社会上遭遇不顺心的打击之后，人们的想法往往会趋近于极端。</p>

这世上的事情，本就是有好有坏，结婚也是如此。</p>

可谁可以保证自己的婚姻就是幸福美满的呢？</p>

当只有好与坏两种选择摆在面前的时候。</p>

在庞大的试错成本面前，很多人都开始选择了逃避。</p>

不愿意结婚，这是整个社会的问题。</p>

这三个年轻人，或许真被虚无僧的教义所吸引了吧。</p>

他们之间又爆发几次争吵后，就渐渐消停下来。</p>

面对三个心意已决的年轻人们，家长们也只能选择后退一步，允许他们先去游历修行。</p>

平宫千夜默默点了下头，这是很正确的选择。</p>

别看这三个年轻人此刻说得这么坚定不移，可游历修行从来就不是一件容易的事情。</p>

尤其是还挂在嘴边的修佛。</p>

虚无僧的修行，比在寺庙里面的修行还要艰难。</p>

能坚持下来的人不多，他们大概连第一关修心都过不去吧。</p>

当这一段小插曲即将结束的时候，有几位家长朝着平宫千夜所在的方向走来。</p>

他们来到平宫千夜跟前，局促不安，双手合十，诵念一声佛号。</p>

“这位大师，我的孩子想要出家该怎么办？”</p>

“是啊，大师，您有没有什么办法可以阻止这件事情的发生呢？”</p>

“如果您可以帮忙劝阻的话，我们愿意给佛祖修金身。”</p>

面对这些问题，平宫千夜面带微笑，并没有马上回答。</p>

因为他的回答，这些人不一定爱听。</p>

而且，他自己本人就是一位修行的和尚，面对有人自愿选择出家，修行佛法，他也很难对他们说不。</p>

尤其是当着旁边那一群虚无僧的面，对方刚才可都没有拿他这个年轻僧人当例子，将麻烦引到他的身上。</p>

他也不好意思直接抹了这群虚无僧的颜面。</p>

“出家修行其实可以分为三种：身心俱出家、身出家心不出家、心出家身不出家。”</p>

平宫千夜的话语让面前几位家长，听得有些犯迷糊了。</p>

身心俱出家：寻一名山古寺修行，是身出家；心中不再留恋世俗名利富贵，五欲之乐是心出家。</p>

身心一致，安心乐道，这是出家的正轨，也是出家的本分。</p>

身出家心不出家：指的是人在寺中，名为修行，却时时惦记着世俗荣华富贵，五欲之乐，这是佛所呵斥，又是末法时代常见的自欺欺人的一种修行。</p>

心出家身不出家：能够达到这种层次的修行者，非有大智慧、大觉悟不可，这已经可以算是圣位菩萨了。</p>

一般人观念中的出家，指的就是第一种身心俱出家。</p>

平宫千夜细细讲来，面前这些人却越听越迷糊。</p></div>