第二百四十七章：儒为皮，法为骨，百家为筋，天下可活！（1 / 2）

人在秦时，浪到失联正文卷第二百四十七章：儒为皮，法为骨，百家为筋，天下可活！<b>最新网址：</b>荀子锐利的目光从棋盘转移到张机的身上：“所以你就想让我助秦？可秦国就算做到了天下一统，秦国又真的能治理好这个天下么？”</p>

“打天下易，守天下难。”荀子深深地看了张机一眼，“你们要面对的，远远不止是六国遗民的问题。”</p>

“而且，你们前行的方向，并没有道理，你们需要披荆斩棘，亲手开辟出一条从未有人行过的道路。”</p>

张机微微一愣。</p>

只能说，不愧是被后人尊为“后圣”的荀子，眼光毒辣。</p>

历史上的秦国便是如此，虽然做到了天下一统，但秦国的确没有被治理好。</p>

大秦统一后，哪怕是前期，也只是依靠着嬴政的个人魅力和千古一帝的威慑，震慑住了六国遗民。</p>

生活在秦国的六国遗民其实从未放弃过复国的念头，而由于治理六国故地的官吏，基本上还是昔日的六国官吏，所以等到嬴政驾崩，胡亥上位数年，秦国便骤然大乱。</p>

而且，当时的秦法，也只适合那个战乱未定的秦国，并不适合天下一统后的秦国。</p>

但哪怕秦法适用于治理天下，民众目不识丁，根本看不懂秦法，全是六国遗留下来的三老和官吏向民众解释法律条文。</p>

三老和官吏说秦法严苛暴虐，秦法便是严苛暴虐，普通民众根本不得而知。</p>

就如同浩浩荡荡的大泽乡起义，一句“失期当斩”便拉出了九百起义军，可实际上根据秦法，徭役迟到三至五日，若有大雨阻道，只是口头批评教育；迟到六至十日，罚盾一张；迟到超过十日的，也不过是罚甲一副，根本不存在“失期当斩”的情况。</p>

所以，也正是因此，秦国才更需要儒家！</p>

秦国需要儒家的经典和师资力量，为秦国培养出足以治理地方的官员，取代那些六国的官吏治理天下，否则无论秦法多么完备，也依旧会被诠释成严刑峻法。</p>

旋即，张机也同样看向荀子，目光坚定：“事在人为！”</p>

荀子没有说话，沉默着，与张机对视着，似乎是想从他眼中的坚定中看出几分薄弱。</p>

但张机面对荀子的目光，没有丝毫退避。</p>

而这纯粹又坚定的目光令荀子心中荡漾，眉头也悄然蹙起。</p>

自从当年性本之争败北后，他便很少会蹙眉，但今天他却又一次蹙起了那已经花白的眉毛，那如止水般平静的心境已是波涛汹涌。</p>

他看着眼前这个二十出头的年轻人，这般年纪，即便是他目下最小的弟子张苍也比他大上几岁，然而就是这样一个年轻人，想到了古今无数圣贤都无法想到的事情，要去做一件从未有人做过的事情。</p>

而这件事，将会成就一个伟大的功业，也会成就一个伟大的帝国。</p>

若是成了，那么张机二字，千古长存。</p>

若是不成，张机也将成为无数后来者眼中的先行者，照亮着这条已经开辟了些许的道理，将镰刀和锄头递给后来者。</p>

良久，荀子目光微凝，沉声道：“儒家能得到什么？”</p>

张机笑了。</p>

“乱世用重典，盛世行教化。”</p>

“将来的天下，是法之天下，却离不开儒之教化。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“儒为皮，法为骨，百家为筋，天下可活！”</p>

荀子颔首，张机的意思他明白了。</p>