第五百二十一节 壁画与夸父（日万）（1 / 2）

面对这种情况，师弋也没有了继续问下去的兴致。

与其浪费时间，还不如等遇到一名同阶的胎光境修士，正常交流来的更快一些。

对于柴氏兄弟二人的心理，师弋心知肚明。

毕竟，没有人喜欢身边出现一个陌生的，且远比自己强的多的人。

即便是师弋自己，也同样不愿意出现一个高阶修士，一直杵在自己的身边。

不过，虽然知道那柴氏兄弟巴不得自己赶快离开，但是师弋却没有就此离开的打算。

师弋来到这巫国地宫的一个重要的目的，就是想要尝试看看，能不能收集到巫觋的传承血珠。

而这个收集过程可以分为自行探索，亦或者是向其他修士购买。

自己探索无疑是最费时费力的，并且以这巫国地宫的巨大面积，有很大的概率导致师弋最终一无所获。

所以，师弋自己寻找传承血珠，只能是一个备选方案。

最高效的做法，还是应该向进入此地的其他修士购买。

毕竟，这巫国地宫并非是，第一天对外开放的。

如果真的存在传承血珠的话，那么无论多少应该已经有人得到了。

介时花费一些代价将之买下，岂不是比自己寻找轻松的多。

所以，师弋决定继续与这柴氏两兄弟一起行动。

在这地图因为巫国地宫的变动，又重新恢复一片漆黑的状态下。

无论是从探测地图的速度，还是从探测地图的范围来看，人越多无疑效率是越高的。

这样，在这地宫之内的其他修士就会发现师弋他们。

有想要向着此地靠拢的修士，就会优先选择师弋他们这片探索最快的区域。

这样的好处是师弋可以专心探索这地宫，不必像之前那样，追着地图上的其他修士跑。

只要在地图上足够显眼，其他修士自然会向着师弋这个方向聚集的。

这样一方面，师弋可以向后续出现的修士询问购买传承血珠之事。

另一方面，也不会耽误师弋自己对于巫国地宫的探索。

完全是一个一举两得的办法。

为了扩大搜索范围，吸引更多的修士向着这个方向靠近。

所以，师弋明知那柴氏兄弟两人，不愿意与自己一起。

可是，也依旧强人所难了一回。

至于柴氏兄弟二人，虽然不愿意与师弋同行。

但是面对师弋这个胎光境修士，他们也不敢直接挑明了说。

师弋见此，也只当没看见。

于是，四人就这样在师弋的带领之下，向着地图上的未知区域开始探索。

…………

时间就这样在探索之中，过去了一个多时辰。

而一个多时辰所能探索的范围，对于庞大的巫国地宫而已，实在是不怎么起眼。

而考虑到再过不久，地宫将会再一次出现变动。

师弋带着另外三人，索性停止了探索。

这一路探索下来，虽然柴氏兄弟二人对于师弋依旧很畏惧，但是对于林傲却已经消除了那份陌生。

毕竟，三人皆是胎息境层次，并不存在什么境界地位上的差距。

尤其是这兄弟二人在知道林傲与师弋，并非是他们以为的道侣关系之后，反而对林傲更加热切了一些。

没有去管林傲与那柴氏兄弟在闲聊些什么，师弋也没有那份闲心去管一些无谓之事。

师弋独自来到了身侧一座巨大建筑之下，并对着那建筑的一面墙壁陷入了沉思。

这墙壁之上有着大量的壁画，这些壁画并非是这座建筑所独有的。

师弋在之前的探索之中，已经在许多的建筑之上发现了类似的壁画。

这些壁画所绘的内容不一，之前师弋还发现了关于不死树和不死之民的一副壁画。

想必在交换会上，那购买师弋鬼伞的买家。

就是以那壁画的内容，才编造出糊弄人的鬼话的。

而师弋眼前的这一副壁画，又描绘了另外一个故事，一个关于夸父的故事。

夸父逐日这种神话传说，师弋也是多有耳闻。

并且不只是师弋这样的修真者，哪怕普通凡人也对夸父逐日的传说，不会感到陌生。

就连师弋听闻这则传说，也不是在成为修士之后。

而是在很小的时候，由师父洛云以睡前故事的方式，对师弋所讲述的。

而这壁画之上所描绘的故事，自然不会是夸父逐日，这种众人皆知的神话传说。

如果是那样的话，师弋也不可能在此地驻足思考了如此之久。

这则壁画所描绘的是，夸父背叛黄帝，加入了黄帝最大的敌人蚩尤一方，并最终被黄帝所灭的故事。

师弋对于夸父之名的印象，多来源于夸父逐日的传说故事

师弋从不曾想过，夸父会加掺和到黄帝和蚩尤，这对宿敌的战斗之中去。

并且，还是作为背叛者，这样一个并不光彩的角色出场的。

师弋不相信不死树和不死之民的传说，那是因为并没有一个存活至今的远古之人，来佐证这一传说。

况且，如果能够如此轻易就达到了长生不死的目标，远古之时黄帝所建立的帝国又为何会崩塌呢。

如果不死树真的存在的话，那么修真者就完完全全是退步的产物。

如此一来，修真者代替血脉者统治世界，就变成了一个笑话。

试问，吃下一枚不死果就可以长生。

那么又有谁会选择修真，这种前路未卜的修行方式呢。

以目前修真界的昌盛程度来看，这是完全不合理的。

所以，师弋对于那一则，关于不死树的壁画是不相信的。

而眼前的这一副关于夸父的故事，师弋却不由得有些信了。

师弋曾经在一份古卷当中，看过其中的一则记述:

应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。（注释1）

当时，师弋看过这一则记述之后，还在心中纳闷。

为什么应龙在杀死蚩尤之后，还要杀死夸父呢。

据记载，应龙名为庚辰乃是龙之始祖，同时也是黄帝手下。

曾因为犯了错，而被黄帝囚禁于极北之地。

而在其杀死蚩尤和夸父之后，就直接去了南方。

由此看来，在杀死蚩尤和夸父之后，黄帝对此是持赞赏态度的。

否则，应龙也不会在此后重新获得自由了。

而这段记载恰恰与此时，师弋眼前的壁画相互之间进行了印证。

所以，师弋对于这壁画的内容，并不再如那不死树一般，完全持否定的态度。

而想通的那一刻，师弋不由觉得有些不可思议。

传说与历史，竟然在这一刻融合在了一起。

在师弋的脑海之中，两者之间的界限顿时变得模糊了不少。

而如果证实了这壁画有几分可信的话，那么新的疑问又出现在了师弋的脑海之中。

夸父逐日的故事，到底是不是真的？

假如是真的话，夸父逐日应该可以确定，是发生在夸父背叛黄帝之前。

毕竟，在背叛发生之后，夸父就会被应龙杀掉了，这明显是无法成立的。

所以，夸父只能是在尚未背叛黄帝之前，去实现逐日这一目标的。

然而，问题却出现了。

夸父在逐日过程之中，并没有实现这一目标，并且最终死在了追逐太阳的过程之中。

其中古籍之中，有着这样的一段记载:

夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为桃林。（注释2）

这则记载很明确的指出了，夸父最后是渴死在了逐日的过程之中。

那么，一个死人是怎么做到。

在死亡之后背叛黄帝，并加入到蚩尤阵营之中。

最后又被黄帝的手下应龙，再一次杀死的呢。

这壁画与夸父逐日的传说到此，出现了一个重大的前后矛盾问题。

如果没有此次巫国地宫之行的话，师弋会毫不犹豫的断定，夸父逐日乃是假的。

这种传说故事，应该是后人所杜撰出来的。

可是，有了前番的不死树传说在前，师弋总是忍不住会将两件事联系在一起。

会不会是夸父第一次死亡之后，通过不死树之上的不死果，从而获得了重生的机会。

毕竟，当时的夸父尚未背叛黄帝，而黄帝和巫觋掌握不死树。