第五卷 《神亦·层城》/第二十七章 天使离去的树杈（1 / 2）

第二十七章/天使离去的树杈

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衡接过蓼递还过来的徽章，戴到脖子上，说道：“谢谢！蓼，我的祖先也会祝福你的！”

蓼微微一笑，说道：“没错。我们有着共同的祖先。”

衡看了看正站在远一点的地方的榕、工、兰，说道：“蓼，我们刚才的谈话没有被他们三个听见吧？”

蓼也看了看正站在远一点的地方的榕、工、兰，说道：“肯定没有。你听，河水的轰鸣声这么大，他们离得有点距离，怎么可能听到呢？再说，你没发现吗，兰与榕和工之间的关系非同一般。他们三个在那边一定是在谈论着自己的话题，哪有工夫理会我们俩的事情。”

事实上，自从榕、工、兰发现轰鸣的河水声阻止了他们偷听衡与蓼的谈话后，他们三人确实就开始聊起了他们自己的话题。此时，工正捧着牵荒帆，而榕与兰则对着牵荒帆上那些在月色下模糊得难以辨认的图案指指点点，讨论着它们可能蕴含的意义。

衡对蓼说道：“蓼，要不我们也过去看看吧。你看，夜已经很深了。我们去看看他们在谈论些什么，然后催促大家早点回去休息吧。我们已经有些成果了，可以告一段落了。在这样的寒夜里待久了，对身体不好。”

蓼说道：“好的，我们过去吧。我想，榕他们也一定早就想回房间了，只不过看见我们两个还在聊天，不好意思打扰，所以一直陪着的。”

衡与蓼走到了榕、工、兰的身边。此时，榕和兰不知道谈论了一点什么，引起了三人的一致哄笑。

衡问道：“你们在聊点什么呢？笑得这么开心。”

榕说道：“没有。我们只是在聊一些小时候的趣事。”

蓼问道：“对了，一直没有想起来问你们。你们三位是什么时候认识的？看你们的关系都很亲密，是上大学的时候吗？”

兰微笑着回答道：“不瞒你们说，我们三个是从小长大的玩伴。我们是来自同一个山谷的好伙伴。”

衡说道：“是吗？你们还真是有缘啊，能够从小玩到大，还都一起担负起了如此重的责任。”

工说道：“或许，我们三个人生来就注定了要像一个整体一样共同走完一生。”

榕极轻微地叹了一口气，说道：“或许，这也是命运对我们三个人共同的考验。”

蓼说道：“既然你们已经是十几年的好朋友，那么感情一定很深了。”

夜色掩盖了兰的脸上泛起的害羞。

兰说道：“呃，可以这么说吧。我们三个的感情已经到了彼此相依的地步。”

工说道：“榕和兰在我的心里有着特殊的地位。他们让我做什么我都会做的。”

蓼朝榕问道：“那么，你呢，榕？”

榕说道：“当然，工和兰在我的心里也有着独特的地位。我愿意为他们做所有的事情。”

衡说道：“嗯，看来你们的关系确实很不错。榕、工、兰，你们还打算继续讨论牵荒帆吗？你们看，这黄河边上的夜风还是很寒冷的。我们还是回酒店的房间里去吧。好好休息一晚，明天我们也好有精力继续研究。”

工一边收起牵荒帆，一边说道：“好吧。其实，我们一直站在这里是为了等你们俩聊完天好一起回去的。”

衡说道：“真的吗？我怎么觉得你们主要是想站在这里偷听我们的谈话呀。”

工有点窘迫地看了看榕和兰，笑了笑，说道：“呵呵，被你们识破了。你们俩可别生气。其实，我们什么也没听到。”

蓼说道：“没关系。我们知道，河水的轰鸣声这么大，你们是听不到我们俩的谈话的。”

兰关切地问道：“衡、蓼，你们俩刚才都谈论了些什么啊？能向我们透露一点吗？”

蓼回答道：“没什么。我和衡都是从海外来的华裔，因此觉得彼此之间的共同话题会多一点。”

兰说道：“可是，我看到一个黑色的徽章，在你们两个之间传来传去。那是什么东西？”

衡回答道：“那是我的家族的徽章，代表的是我的家族的血脉传承与守护责任，也就是守护等分尺的责任。蓼只是好奇，想看一看。于是我就给她看了。”

榕说道：“好了，夜已经很深了。我们这就回房间去吧。大家好好休息，明天继续研究下一步的行动。”

一行五人从夜色下的河边回到了酒店里，纷纷回到各自的房间休息了。

第二天上午，在大家的讨论中，对接下来的行动方向有复杂的意见。首先，大家取得了一个一致，那就是在继续完成问祭琮的唤醒工作的同时，寻找揭开其它宝物的秘密的契机。然而，对应该在哪里进行问祭琮的下一步唤醒工作，榕和工又有了分歧。

榕和工拿着衡和蓼的平板电脑，各自显示着一幅卫星地图。榕手里的电脑屏幕上显示的是位于xz林芝的本日神山，而工手里的电脑屏幕上显示的是位于青海西宁的日月山。很显然，榕的观点就是，下一步的醒玉工作应该去xz的本日神山进行，而工的观点就是，要去青海的日月山进行。

本日神山是xz地区的本教徒们所崇拜的重要神山之一。教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给了本日神山。为了消除罪障以及各种疾病，他们会年年按时绕转本日神山。本教，是辛饶弥沃如来佛祖所传的教法，也被称为古象雄佛法，是xz文明的真正源头。

日月山位于qh省湟源县。长期以来，日月山东侧是青海的农业区，有阡陌良田，西侧是一望无际的牧场，草原辽阔，牛羊成群。日月山顶部由紫色砂岩组成，山体呈现红色，因此在古代被称为“赤岭”。在藏语和蒙古语中，日月山的名字都是太阳和月亮的意思。

相传，文成公主远嫁松赞干布时曾经过此山。她在峰顶翘首西望，远离家乡的愁思油然而生，不禁取出临行时皇后所赐的“日月宝镜”观看，镜中顿时现出长安的迷人景色。公主悲喜交加，不慎失手，把日月宝镜摔成两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映着落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光。日月山由此得名。

榕的理由其实并不是十分站得住脚。他主要认为本日神山的名字会对这次的醒玉工作有利，因为这一次应该是要用日光醒玉，而本日神山的日光说不定有其神奇之处。

至于工的理由同样差不多有些牵强。他认为日月山才是中国大地上日与月分界的地标，具有独特的地理意义，而且日月山下有一条倒淌河，有山有河，没准就是醒玉所需要的灵秀之地。

对于榕和工的观点，兰、衡、蓼也是莫衷一是。谁也不敢肯定到底哪里才是进行下一步的醒玉工作所要去的地方。而榕和工所提出的地点及理由又不足以说服兰、衡、蓼。一下子，事情有些难以定论。

于是，大家暂且决定向西出发，且行且游。

大家行进到qh省的时候，距离夏至的日子越来越近了。最后经过抓阄，大家得出了前往本日神山醒玉的结论。一行五个人都对这个结果表示了赞同。或许，这就是一种天意吧。

榕他们五个人赶在夏至之前来到了林芝，以适应高原环境。