210章 未子孝（1 / 2）
一场大祭是对于五行部族来说难以见到的光景，可这对于青衣来说就是受罪。</p>
七千元青衣，每一个无休无止的重复一句话，换谁谁难受。</p>
不信受罪，不疑共行，音出之风会带动你不自觉的脱口而出，大小力相同，风出同生音。</p>
这亲身经历过大祭，自然而然的会难忘牢记，形成小祭。</p>
第一句涩辞便是交给青衣大祭的方式。</p>
一个过程，一个结果，结果不通，自然在修过程。</p>
一天...</p>
一月...</p>
一年...</p>
起风了...</p>
今生青衣，未生亡风，亡风开始徘徊，卷动更多的青风，但这风还不够猛，不够大，七千元青衣之力足以掀起狂风异象。</p>
狂风异象，便是大祭之兆，这可以说是异象，但也可以说不是，因这些狂风之力皆来自青衣，只不过青衣会很清楚的明白这是异象，因他们的力在不由自主的随着音出而流失。</p>
这是竭力的征兆。</p>
“他朝狂风起，迎风呼啸，力竭不惜。”</p>
当风象生时，教宗之音在响。</p>
风来可以想，但别抗拒。</p>
大祭第十年。</p>
“闭眼感觉！”</p>
大祭二十年。</p>
“灵若不舍生不弃，望合待归。”</p>
这时教宗的一语出，青衣觉音响，两者如同时。</p>
大祭三十年。</p>
“灵舍生入世，亡生不弃，未知待归。”</p>
“拜！”</p>
青衣和教宗皆拜为败。</p>
大祭四十年。</p>
“世舍未入末，亡生不惜，世生分力。”</p>
“拜！”</p>
大祭五十年。</p>
“末舍伴入古，今以青为主，未归亡来生在伴灵。”</p>
“拜！”</p>
大祭六十年。</p>
“忆古沉世未生记，今风青吹记归来。”</p>
“拜！”</p>
大祭七十年。</p>
“灵生我不在，我生灵未生，常相伴，故相离，亡时归，未来亲，生心相印故相忘，一分别离，一合不忘，一生不离，一生不弃，三生灵来。”</p>
大祭八十年。</p>
“今青唤知、分力、唤伴、印忘、合灵、亲否？”</p>
大祭九十年。</p>
“亲否？”</p>
教宗在问，青衣在问，他们在等，等谁的回应。</p>
“拜古！”</p>
亡生能给回应吗？不能！</p>
青衣能给回应吗？可以！但他们不能，只有谁借他们之口的述说才可以，他们在等一句古音，而拜古便是来硬的。</p>
大祭已然进入收尾阶段，灵忆置古不错，难道他们还不能消吗？而且大祭这玩意本身就是讲拳头的事，不过有时候拳头硬是一回事，但这个拳头可能很脆。</p>
古音谁来说？谁来听祭音？当然是老天了，除了祂谁还能有这个资格？</p>
只不过帝一他们也没指望老天会回应，他们想着的是借大祭之手抽老天一嘴巴子，炸炸老天的耳朵，不过能得到回应自然是更好的了，不然下一句便是祭天！</p>
天在你祭天，这算什么？扇嘴巴。</p>
如果是天不在祭天的话，便是相当于挥挥我的小拳头。</p>
你是不是迷路了？看到我的小拳头没？</p>
你是不是陷在了哪？我的小拳头上面有力哟，你可以用来打谁哟，或者给你爬回来的力？</p>
天在祭天扇嘴巴，画个圈圈诅咒你。</p>
不在祭天捞老大，天天别怕，你姥姥我会时不时的捞你一把的，当然如果我有机会的话，那是肯定不会捞你的，你最好永远别回来，这天轮到我做主了，我是新老大，哈哈！</p>
所以一般有天的世界，都会进行那么一次套娃。</p>
反正不回应，帝都这边就是一直挥挥小拳拳，惯例！</p>
大祭的作用之一便是上达天听，但除了亲否、拜古、天天能听到，还能听到啥？啥都听不到。</p>
因这根本不是为天准备的大祭，如果是王族的话自己就完成一切了，问题青衣不是王族呀，所以得借点力。</p>
拜拜是败败，至少帝一这一刻挺开心的，青衣到了这时候虽然中气不足，但底气还是有点的。</p>
这一次次亲否亲否的小拳拳可谓是态度僵硬，没一点恭敬的意思，但好歹有点那么奢求的不是？</p>
所以说的是拜古，而不是祭天，这样体面有了，可能回应也有了。</p>
你姥姥明摆着告诉你，我不稀罕你的回应！但是你可以这时候主动的回应一下知道吗？懂吗？不然立马诅咒你。</p>
当这拳拳不断的孝音不停的传入缘天耳中的时候，缘笑了。</p>
缘确实不知道是谁在大祭，但他却可以去知道，十二的天和十三的天完全是两个不同的物种。</p>
给予回应吗？当然得给。</p>
【未子孝】</p>
这是缘给出的回应，当这一份回应通过青衣之口述说而出的时候，大祭结束。</p>
没有谁去解释未子孝是什么意思，但一个个怪物的脸那是都黑黑的。</p>
“不能忍！”</p>
帝一沉声摸嘴。</p>
“不能忍！”</p>
绅士抚面。</p>
“不能忍！”</p>
迷真揉脸。</p>
“不能忍！”</p>
和尚摸头。</p>
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