555章 未来......（1 / 2）

休息好了，也醒了。</p>

【有何感想？】</p>

不知所谓。</p>

【换个说法，世生不知未来，在轮回门前枯坐犹如休息，每一次休息时，偶尔在至今苏醒，这对于轮回有用吗？无用。既无用，为何要一次又一次的苏醒？因有用，只是不知道用来干吗，是这样的对吧。】</p>

很明确。</p>

苏醒是有用的，但却不知为何所用，你们说这是为什么？</p>

【你们认为未来是什么？】</p>

这是说苏醒是没有未来的景象？不见得吧。</p>

【是不见得。】</p>

【假如你们没有给世生谱写出未来，那未来又是怎么出现的？或者说你们谱写出来的未来并没有明确的果实，世生又知道苏醒是干什么用的吗？】</p>

这是不同的，没有结果的未来，仍旧是有用的，而不是无用。</p>

【嗯。那么当没有未来时，未来又以怎样的方式展现？你们铺下的未来再多，但它也有走完的那一天，当未来没有了，当结果摘取了，自然要回到酿造未来的阶段。】</p>

【那么怎么酿造未来？靠梦想吗？还是靠回忆？这些对于至今来说有用吗？】</p>

温故知薪...</p>

【当无未来时，进退不知为何，犹如行尸走肉，尽皆无用。】</p>

【若每践行一步都是未来，当无未来时，践行消耗的是什么？自生。无未来时，渐行渐远，而自身亦无时无刻在消散。】</p>

【当一生又一生的消散了，你们说它们会成为什么？残存的梦想。】</p>

【这时未来又出现了，以一生消散成为梦想的形式，这是在未来灰灰湮灭的时的未来身，没有未来了，未来成为了它们的身体，你们说它们会利用这仅存的身体来想些什么？】</p>

【它们什么都想不到，因没有未来可言，想象在那时是不存在的，什么都想不到，而所思所想，都会给自身带来消散，你们说这是不是很绝望？】</p>

的确很绝望，但你们想说什么？描绘我们的幸福？还是诉说我们的无能？我们很早之前就说过，自立不是独立。</p>

【虽说你们的确很无能，成事虽不足，但好歹也要败事有余不是。】</p>

啧。败事有余。</p>

那你们说说，我们有余吗？</p>

【你们觉的自己有余吗？】</p>

有余。</p>

【为什么？】</p>

醒过。</p>

【多吗？】</p>

不多不少，不大是小。</p>

【久吗？】</p>

不久不长，不止短暂。</p>

说这些用处不大，废话连篇。</p>

【那解决未来的问题吧。】</p>

嗯。</p>

未来的确是一个很大的问题，若有一天谱写的未来么有了，世生应该怎样谱写自己的未来？这很有意思。</p>

未来竭尽之日，自身已成未来，无所思，想不到，尽皆无用，若有那一天，温故知新，这是第一种方式。</p>

温故知新，参照未来。</p>

没有未来时，自身已成未来身，无论作什么都会迎来消散，而这时便需要参照，世界与世界之间互相参照。</p>

面对面的观望生，观望的不是别人的身体，而是未来，因无未来时，已成未来时，这时谁都是未来，这样互相观望自然可以免于消散。</p>

观望他人，亦是观己，这是把自己的未来从别人的身体里给观望出来，视如己出，借未来一用，这样就算未来消散的干干净净，亦可存留，这是未来的观望图。</p>

一个世生观望另一个世生，能从对方的身上观望出一幅图，而这一幅图可以证明自身的存在。</p>

这是温故知新，回光返照。</p>

若世生有很多，那么观望图自然不止一张，观望一个世生可以形成一张图，观望一万个世生自然可以形成一万张，这也是未来消失之后的观想法，档次最低的。</p>

互相观摩，观摩的是自己吗？不是。所以是模糊的。</p>

观望它，毕竟不是观望己，这是借鉴。</p>

借鉴别人以形成自己的观望图，不仅是模糊的，更是用处不大，当然，未来消失的那一刻，苟延残喘才是最重要的，且借鉴更为容易。</p>

模糊不清的观望图，不能用，只能表示自身的存在，让自身免于消散，无论是己，还是它，都不能用这张观望图作什么，因视如己出，相互影响，且观望图是模糊的，极为容易形成改变。</p>

这样的图谱，仅限于保存，很长很长的一段时间都是无用之物。</p>

两个世生，互相参照，它可能会形成一张图，但也可能是两张图，若是一张图，则是共生图，若是两张图，则是观音象。</p>

一张图没的说，共同持有，而两张图则需要交易，视如己出不错，但却是借鉴，自己从别人身上观想出来的是自己，但也是别人。</p>

这样的交易分两次。</p>

第一次：拿回别人身上的图，这是自己观想出来的，归自己所有是应该，自己拿别人的，而别人拿自己的。</p>

这是两份图的第一次交易。</p>

物归原主之后，另行交换，把自己观摩出来的图给别人，而别人从自己身上观想的图给自己。</p>

这是不是很麻烦？但这却是必要的过程。</p>

其一：为了物归原主。</p>

毕竟自身参照的不是别人，而是自己的未来，这得分清。</p>

其二：物归原主之后，自己从别人身上观摩出来的观想图是不是不清晰？肯定的。因自身是借鉴别人从而观想出来的，不清才是正常，因模糊不清，故而转交。</p>

借鉴不清，还清复明。</p>

两幅图物归原主一次，在行交易一次，但交易不是交换，以普遍来说，世生多以交换为主。</p>

知而不明，这是交换。</p>

不用你明白，但需要你知道，为什么要交换，因借鉴，因模糊，因非己。</p>

譬如观想的是别人，但却没有办法把别人当成是自己的未来，这是知而不明，产生的是交换。</p>

交换不是物归原主，这是把自己头顶上的图交给别人，而物归原主是从别人的脑门上，拿回自己的图。</p>

这是认知的差别。</p>

观想的要是自己，自然可以自己取回，而不用别人转交，毕竟我观想的是自己，又不是别人，只不过可能由于别人的原因，模糊了，故而另行交易。</p>

物归原主者，具备鲜明的认知。</p>

生生各不相同，就算是同气连枝，亦有差别所在，虽视如己出，但非我。</p>

你不是我，但我可以是你。</p>

这是生灵的自主，也因一句我可以是你。</p>

物归原主无需交换，只有交易，若认知的程度太低，则需交换，若门当户对，自是相得益章。</p>

比如两个家伙的认知都很高端，都可以物归原主，那它们极有可能形成共生图，因一句我可以是你，这样的观想图无疑是借鉴中的顶级。</p>

彼此之间有差异，但相同，这样的家伙无一不是心怀大义之辈，但不要把它们看的太了不起。</p>

有些大义是鸿愿，很可笑的，比如愿天下苍生人人如...鹏。</p>

以一己之力，让苍生皆化鹏腾飞，这不可笑，但要是为了少部分人的腾飞，而牺牲大部分呢？可笑。</p>

有些鸿源是逝者已矣，而生者腾飞，它们是不管逝者的。</p>

在特殊的情况下，它们也能形成共生图，如两个家伙都是同样的德行，要么是为小而舍大，要么是为大而弃小。</p>

这种臭味相投的方式，亦能形成共生图，你还不能说它们没有大义，在极为特殊的情况下，世界是会特意的撮合的。</p>

观想法一出，成双成对，撮合之数，不知凡几，这可不是什么因缘际会，而是世界的巧合太多，巧合太多了，当出现灭世的征兆，出于习惯，不自觉的把它们撮合到一起，而且这样的成双成对，确实更为有利。</p>

未来肖然这算不算大事？绝对算大事之一了，这也算是世界好心办坏事，要是归根究底还是生灵的锅，今夕玩弄巧合太多导致的。</p>

在很多时候，世界可能并不会特意安排这样的巧合，而是任由发展，可当世界出现灭亡的征兆，这些有缘的就像遇了。</p>

用世界的方式来计算，这时的撮合，利大于弊，至于后患...那得先活下来，才能有处理后患的功夫，不过有句话叫后患无穷来着，以世界的脾气来说，死也要死在自己的手上，而不是消散于未来。</p>

不能忍！</p>

不管逝者，而以现有的大义，若两两成对，依旧能形成共生图，毕竟这两个家伙相同呀，在它们的认知中，逝者更小，而生者更大。</p>

当然啦，这并不是完全的结论。</p>

有些家伙是不同的，它们不管逝者，是因为力不从心，逝者太多，太大，太重，只能管管小的，这些家伙便是为小而舍大，背不起，没办法。</p>

至于前者，则是为大而弃小，不说认为逝者很小，以生为尊，但放弃了逝者，自身才能更好的全力以赴不是？</p>

这是不同的两种观念。</p>

不分善恶，只论对错，只是论，是对皆错，啼笑皆非。</p>

无论是帝来评说，还是皇来评价，这两种观念都是良，弃逝换来全力以赴，可行不错，力所能及，无暇他顾，不如专注。</p>

不过既然有良良，那当然也有其他的坏坏的家伙。</p>

譬如片面的认为死更轻，生更重，而它们依旧能形成共生图，虽说无一不是心怀大义之辈，但其中的理念有的分。</p>

良缘结出的果实和败坏结出的果实是两个样的，后者虽有毒，虽消化不良，但却可以应急，以毒攻毒的说。</p>

未来消失算是猛毒，而败换果实也是剧毒，剧毒VS猛毒，这也算是对症下药了。</p>

不说别的，有些时候还得靠剧毒才行，不然可能连个反应的机会都没有，未来肖然，若对于世界是大事，那反应自然是非常强烈，使用剧毒之物不在话下，不然世生能反应过来吗？真不一定。</p>

要是能反应，早反应过来了，非要等到未来肖然才观想？晚了。所以有些事是需要趁早的。</p>

比如在世界，观想法提前诞生了，但由于是一个小苗头不起眼，被忽视了，世界也表示很无奈，这是早夭，因这样的苗头本不该出生的，若无谁来推波助澜，早夭注定，因本不该出生。</p>

因没有谁，留下解决未来肖然的方式，所以这样的苗头本是没有的，而本是没有的，出现了，是不是会早夭？是。</p>

无推波助澜，无烘火，必定早夭，因是无中生有，本是应运而生，但却不该出生。</p>

不该出生的家伙却出生了会怎样？倒霉。克人克己克父母，天煞孤星或许是很合适的代名词。</p>

早夭之生，成事不足。</p>

比如它们是为了观想而生，但未必能留下观想法，不足以成事，因无立足之地，它们需要垫脚石，比如父母兄弟姐妹，把它们通通克死，用来换一句败事有余，而余下的便是观想之法，但却晦涩难懂，不堪大用，最终埋没了。</p>

直至埋没还是较为正常的，多是早夭，兄弟姐妹们发现这个家伙是衰星，一般早赶走了。</p>

孤苦无依，若无照扶，这样的家伙会把自己给克死，要么克死别人，要么克死自己。</p>

本来吧，克死亲朋好友就可以了，而这样的家伙流入了世间，那克死的家伙就多了，亲朋好友或许无能，但更为亲近，自可相依为命，可要是流入世间了，这样的克星就没有上限那个说法了。</p>

一直克克克，直至克死自己，这是普遍，但就算克死再多，也成不了事，一直在游荡，不曾安定好吧，哪有那个闲工夫琢磨观想法？再见！</p>

不过世间之中是有大神通之辈的，它们能照顾这样的家伙，比命硬，那神通之辈也不差，这样的家伙就克不死了，煞星也安定了。</p>

别看这小家伙弱小的可怜，但就算大能好了，亦会被这样的小家伙带衰，干啥啥不行，惹事一把手。</p>

当有一个强大的靠山的时候，这个煞星的际遇改变了，那是出门左拐就是遇到某某某的子嗣之流，反手就给干了，这个有些离谱，不过充当这么一个导火索还是很普遍的。</p>

比如无意间调拨两者之间的矛盾，说着无心，听者有意，两个家伙爆发冲突了，这小子成了捡便宜的那个，堪称罪魁祸首，这样就算照着它的大能也深感吃不消。</p>

神明：说说吧，你收养这个煞星准备干吗？</p>

天意：不准备干吗。</p>

神明：神明全知可以不计较，不多言，但魔、鬼、君、可没有一个好说话的，当一个导火索，点燃了众多本可以抚平的隐患，你说它们会怎样找你算账？</p>

天意：天意给不出理由，但神明可以。</p>

神明：不是每一个世界都有神明来调节的，一意孤行的下场可不太好，就算神明可以安抚三位，但还有前五位，更有分支旁系。</p>

天意：大不了东躲西藏，再说了，那一个个的被煞星给摆平了，这是技不如人好吧。</p>

神明：啧啧。这话说的，小辈相争技不如人是无话可说，但你它丫的，当煞星技不如人之际，你带走逃跑是怎么回事？跑了就跑了，关键这小煞星回头就卑鄙无耻的偷袭，你也不管管？</p>

天意：这能怪我？那是它们没有防备。</p>

神明：是呀。没有防备。它似乎在提醒防备什么，只不过是一味的提醒，错过了，更远了，</p>

天意：你说它在提醒什么？</p>

神明：未来呗。不然负面的集合体，岂会胆大妄为的暴露在我们面前？</p>

天意：任由作孽？</p>

神明：它已经错过了观想的时机，之后则是由你们来观想它们为何这样作，出于何种缘由，受欺负了会报复，可为什么会受欺负？究竟是哪方面的因素导致的，补不足呗，成事已不足，需要弥补。</p>

天意：麻烦。</p>

神明：就算克死了全家，而你们不曾相遇，你说它会埋没吗？它该留下的已经留下了，但却埋没了，你们能从遗迹中找到蒙尘的明珠吗？恐怕不能。</p>

天意：神明可以。</p>

神明：是。神明是可以知道，但你们会问吗？不会。神明就算知道，亦会知而不言，因它们本不该出生，所以不能说，至少神不能说，若神不言，天不知，鬼不觉，那埋没的遗迹谁能找到？</p>

天意：君临？</p>

神明：明珠是蒙尘的，君临找到了遗迹，但却看不懂，视以君不明，既不明，那君找到了用来收藏吗？所以是君临城下而不拾，因拾则晦，而魔则是不用。</p>

天意：啧啧...神不言、天不知、鬼不觉、君不拾、魔不用，这是没有任何办法的意思？</p>

神明：魔拿到了明珠，更可以擦拭灰尘，魔本无序而不清，这颗明珠九成要耗费在它们的手上，这是用，因魔不清使用，不曾使用怎么清楚？对吧。所以第一颗明珠大多就是这么大才小用了。</p>

用用不趁手，当下一次拿到了，就不用了，毕竟用处毕竟小，而魔可能随便的赏赐给某个家伙，要是魔本身是清楚的，不是那么无序，那拿到明珠的那一刻不会用，而是物归原主。</p>

魔不用，物归原主。</p>

魔不清，大才小用。</p>

天意：这回事究竟是与魔相关，还是你们偏爱魔？</p>

神明：若未来是动力的源泉，若不至情至性，这样的动力又怎样来？又有什么比克死至亲更来的深刻？更克的犹如行尸走肉，麻木不仁？</p>

天意：那对于当事者来说可真是悲惨。</p>

神明：当它们变的行尸走肉了，是不是就是一副天然的观想图？而这幅图变活还不容易吗？无非是复生它的至亲而已，这对于天意来说是不是举手之劳？</p>

天意：天意不可违，复生至亲容易，但这有违天意，它应该靠己，而不是靠天。</p>

神明：这又进入了第二轮，神亦不可说，它应自明，而不是靠神说。</p>

天意：那么鬼呢？</p>

神明：你们似乎很想知道鬼。</p>

天意：传说神鬼莫测。</p>

神明：不单单是这样吧。</p>

天意：自然...我们怀疑禁区有鬼。</p>

神明：若第一轮是鬼不觉，而第二轮则是鬼不疑，在第一轮中，它可以觉醒，而第二轮，它亦可以怀疑，而第一轮的神、天是没有提供任何助力的，反而是君临城下和魔鬼，它们提供了助力。</p>

神不言，因不问，故不言。</p>

天不知，因不思，故不知。</p>

思未来，可明天意，但不思，天又怎么能知道？而不问神，神亦不会多说。</p>

这是第一轮的情况，要是在第一轮，这个煞星能好生思量，那天亦会侧目，自明天意，若问神，那神亦会道出原委。</p>

这是问神思天。</p>

不思不问怪天神？呵呵。而且天与神才是在当世最为活跃的。</p>

毕竟君临不是一言堂，说话出尔反尔不算数，磨磨唧唧，凡是都要商议，黄花菜都凉了，而鬼的状态更为特殊，比魔还要特殊一些，魔好歹还存在，顶多是有时候分不清，而鬼那状态别提了，疑心才能生暗鬼，不明觉厉。</p>

在第一轮，鬼不觉亦能直接摆平，只要觉的自己很厉害，醒过，可要是没用醒，这就是另一回事了。</p>

觉醒无用，但不明觉厉。</p>

这是利用鬼来进行斗争，比如煞星会克死全家，可要是觉醒了，它会从另一个层面杀死全家，全家未死，但却通通杀死了，或许觉醒过于深奥，但觉的自己很厉害不难吧，这是煞星不信鬼，连一点自信都没有，你叫鬼能怎么办？束手无策。</p>

在聊则是君临，虽说君临不是一言堂，但君临是在侧的，也就是说君临在煞星的旁边，若求助于君临，自然也可以完事，毕竟君临城下，它们可不会见死不救，可煞星却认为君临不能挽救它这样的状况。</p>

可它们试过吗？没有。或许它们认为离君临很远，但真的近在咫尺，这是不近人情，明明很近，却认为很远。</p>

不思天，不问神，不信鬼，不近君，这些四位都可以理解，毕竟未来肖然了，无中生有，不信、不思、不问、不近其中之一没问题，可未来肖然要是对世界是大事的话，那四位都是会关注的。</p>

一位关注、可以不问、可以不信、可以不近...就当你抓不住这份契机好了，体谅体谅太小的原因，可要是两位呢？可以给其找个开脱的理由，比如过错，非不信，而是行将纠错，擦肩而过。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

要是三位呢？当你小孩脾气，意气用事，需要哄哄。</p>

要是四位呢？当你是自私自利，需要奖励，这也没问题。</p>

要是五位呢？嗯？奖励给了是不是该办事了？哦哦哦...光拿奖励不办事，偷奸耍滑这也正常，可以有。</p>