569章 诅咒变更（1 / 2）

在聊点什么呢？传说？还是聊些稀奇古怪的事？</p>

传说：飞沙走石，乘风破浪。</p>

若只是简单的聊聊，这就是一种纯粹的现象，在奇异之力下带来的一种奇观景象，或许乘风破浪的行为，本身包含了意义，但这样的意义我们不知道就是了，我们只是觉的这样的景象很好看，可要不是纯粹的聊聊，那么现象本身可以代表某种意义。</p>

但不要误会了什么，现象本身的意义与代表的意义是不同。</p>

有些现象是预示，为了不让某些事情发生而产生的警示，比如毁灭。</p>

有些现象却是预告，当这种现象代表着有些东西已经发生了，或将要发生，但产生的事宜与现象的后续无关，甚至可以说是南辕北辙，而乘风破浪的现象可以预告什么，但也可以什么都不做。</p>

那么为什么会存在这样的现象？啧啧。</p>

有些事是不可避免的，更不能早做提防的。</p>

世可分万族，同气连枝，但同气连枝会带来什么？汇聚！这是同气连枝所带来的结果，在世界必然会产生那么一个主角，或者说天地共主也行，同类族群也可以。</p>

这是同气连枝下必然会产生的结果，一个主角，这样的主角可不止一生，而是很多。</p>

世生不止一个，主角怎么会只有一个不是，要是按我们这边的叫法，这是同类，要是按世界的叫法，这是主角。</p>

当这样一个主角出现了，万族何以自处？啧啧。陪衬。当然，世生可以独善其身，但那是由于世生的特性，要是世生抱团汇聚，同样是陪衬。</p>

或许一个个族群是由世生开创而来，但在那时，族群是拖累，当有了族群为拖累，在地位上世生不如主角。</p>

单个的一族不如主角，并非所有族群加起来就能超越，顶多也就是给主角身上加上沉重的负担罢了。</p>

主角那回事，天然就是站在世生的对立面，是世生的对立面，而不是世界的，世界是认同它们存在的，同气连枝产生的结果，在世界看来是正确合理的，可世界也有犯错的时候，虽说这很谎缪。</p>

为什么说是谎缪？</p>

因主角做出的行为，是站在世界的角度出发的，若世界是负数，当世界产生了一些主角，那么这些主角会干什么？清理负数。</p>

世生作负，世界作负，那都在主角清理的范畴当中，是正确，是合理，同样是谎缪。</p>

额...不是清理，而是清除。</p>

对待世生，它们会以清除为基本，对待世界它们则会清理，可它们真的会清理世界吗？啧啧。它们会优先清除后患，在后患还没有爆发的时候清除，不可谓不是斩草除根。</p>

就算任由主角发展，它们真的能把后患清理干净吗？不能。因它们本身也是后患，世界也是后患。</p>

在它们的清除优先级的角度里。</p>

世生排第一。</p>

世界排第二。</p>

自己排第三。</p>

清除了世生，清除了世界，它们才会清理自己，那么问题来了，清除了世界，它们还能存在吗？不能。</p>

所以世界蕴含的后患，它们永远不能清除干净，斩草除根更是永远的奢望。</p>

要是站在主角的一方，那么应该怎样清理？清除完了世生，在清除全部主角，互相残杀殆尽，让世界自行清理。</p>

不说清除世生有多难，但清除全部主角绝对是一个悲剧，那么站在世界的角度，它会坐视这样的悲剧发生吗？不会。所以它会阻止。</p>

若世界阻止了，那么世生覆灭的行为是不是又是个悲剧？哈哈。这是冲突。所以呗，世界会任由主角团蔑世，而这样的蔑，是让世界成为过去式的形式来消亡。</p>

那时的世界或许有另一个叫法，譬如文明，譬如宇宙...若按正常的流程走，世界消亡，万法皆失，生命犹存，气数将尽。</p>

世界的方式是可行的，可这需要一个前提，需要主角们在世界消亡之后依旧能长生不死，只有它们长生不死，才能在新的时代里创世。</p>

毕竟是世界的过来人，又是世界的余火，它们的创世不像我们这样虚妄，更加真实？嗯。本来就是真的，或者说这是真相，它们可以塑造真相。</p>

世界的方案是可行的，长生不死对于世界来说更不是什么难事，可问题是它们相信自己有这样的能力吗？不相信。</p>

当一个谁活在万法昌盛的时代，当万法皆失了，它们不会在相信自己有塑造世界的能力，不在相信自己能完成开天辟地的壮举。</p>

万法皆失，让一切皆有可能，可它们却实现不了这样的可能，长生不死的主角们，宣布团灭，诚然谁都杀不掉它们，可它们却会带着希望自杀。</p>

这是它们的宿命。</p>

为什么说是宿命？因它们的希望具备归宿，它们是希望是还想活在曾经那个时代，试图改变万法皆失的结果。</p>

无与伦比的希望确实可以让它们重新再来，但那是徒劳的，万法皆失是世界定下的，当有谁回到原本的世界，只会让世界觉的非常可笑。</p>

要是世界会说话，说不得也要来上一句嘲讽：你们只在今生，可知前生几何？</p>

当然，世界并不会说什么，改变万法皆失是徒劳，但长生不死，可以是有根源的。</p>

当返回过去时，这些个长生不死者，不在是不死的，同样会凋零，同样会死亡，而它们的追求会从改变万法皆失，变成长生不死，这是自过去而形成长生不死的根本原因，也是为什么世界明明成为了过去式，还依旧存在一批长生不死的家伙。</p>

那并非是长生不死者的折返，而是...嗯...宿命。</p>

不甘万法皆失，试图改变，还未曾长生不死，而试图改变之后，长生不死的家伙有了，等待它们的却是宿命。</p>

它们的长生不死建立在宿命身上，宿命也让它们必然会折返回去，而折返之后它们也不在是长生不死的。</p>

这是宿命？还是轮回？额...宿命。</p>

因长生不死的家伙只有那么多，折了一个就会少一个，而不是出现那么一个新的来构建轮回，长生不死者，终将凋零，或许它们会留下一些传说，但也仅仅是传说。</p>

相信这些传说的存在不是因为别的，而是因为它们长生不死。</p>

一群永不凋零的生命体，它们本就是传说，从它们嘴里说出来的话，就算是谎言，那都是会信的，可它们却没有把这份无与伦比的信心用在真相脑门上。</p>

质子孩童问：我们可能创世吗？</p>

不死者：在很久很久之前，或许可以，但现在不行了。</p>

孩童：为什么？</p>

死者：今时不同往日。</p>

孩童：难怪你们长生不死，因为你们就是一群死人。</p>

是的。它们就是死人，可以相信死人说出来的话，但不能相信死人说出来的谎言，死人说出来的不行，对于生者来说是可行的，但仅限于可行，因生者不是这群活死人。</p>

死人可以还原真相，但生者未必可以，死者的是还原，生者的是创新。</p>

于世而言，它需要的是逝者的还原，而不是生者的创新，逝者还原，依旧如初，这是世界的可能，但这样的可能单纯建立在死亡身上是行不通的，逝者不会还原，它们只会沉浸在死亡当中，否决生者带来的一切可能。</p>

不在世又怎样？</p>

其他的框框，亦要摆平世界的遗愿，所以会出现一个个犹如质子般的孩童问死，生问死，可行否？若不行，宿命沉沦。</p>

且生问的，全是结果，一个个活生生的正确答案，那是一个个无比肯定的答案到纠结的过程。</p>

如第一个问题：现如今开天辟地，是否可行。</p>

这是明摆着告诉死者，现如今开天辟地是可行的，这是无比肯定的询问，也因一个个长生不死的家伙是世界的根基，虽说长生不死的犹如废物，但并非会一直废。</p>

不在世，开天辟地是另辟蹊径，但世界本身是有底蕴的，这些底蕴则会在万法凋零之际在这些家伙的脑门上爆发。</p>

说是说万法皆失，尽皆凡俗，但总有那么一批精通术法，另辟蹊径是一种想法，而行为则是底蕴的爆发。</p>

溯源是需要另辟蹊径的，因已不在世，为了更好的溯源，是不是需要一个相对优厚的环境？是。所以世界的底蕴会因长生不死的作为而复苏，给它们创造出一个优厚的环境，特立独行，而这样的特别待遇谁都管不着。</p>

别和世界讲道理，尤其是死亡的世界，就是那么的与众不同，长生不死是与众不同，底蕴复苏更是如此，当然啦，这样的家伙很稀少就是了，或许世界底蕴十足，但能存活至今的不死者绝对不多。</p>

在别的框框能翻腾出浪花的，可不是不死的家伙，而是世界的底蕴。</p>

当世界成为了过去式，有三种方式体现。</p>

其一：复原。</p>

这是另辟蹊径，建立在不死者的脑门上。</p>

其二：复苏。</p>

这是由世界的底蕴影响，有关于世界的作为，则会受世界的青睐，形成与众不同的结果，就算世界凋零了，但仍可以撼动外在的体系，但复苏是有上限的。</p>

复苏的家伙，对比世界那是弱小的，不要指望它们能完成什么惊天动力的伟绩，不太可能，但复苏是一种方式。</p>

若复原是交由主角，通过奇思妙想，重组世界，进而还原全部，那复苏则不痛，复苏的是世界的底蕴，但根本性的问题是复苏曾经被清除的世生。</p>

复苏呈现的底蕴是弱小的，也存在上限，但这些弱小的能力却可以通过彼此的结合来复苏世生，这是以复苏的方式来蕴育出世生，通过这个世生来完成改天换地之举。</p>

这是底蕴的呈现，也是相互的结合，也构成了所谓的孕育，这个过程很周折。</p>

怎样复苏来着？</p>

假如有一万个与众不同的家伙，彼此两两结合，诞生出子嗣，它们的子嗣是平凡的，可它们的子嗣却能再次结合。</p>

一万复苏者，结合五千子嗣，五千姻亲在结合减半，直至归一，这是复苏，两两结合直至归一，虽说这可能是一个除不尽的问题，但如果有谁充当了一根线呢？或许是世，或许是生，不得而知，反正那复苏的归一也叫归零。</p>

若是一万复苏者，那第五次则会产生复苏的效果，比如一生无后，毕竟都不在世了，怎么可能还有后？是吧。</p>

这是从归一而至归零无后，一个世生表示降临，也可以说是降生，或者说复苏，应该说复苏更为贴切，至于这个复苏的世生会不会改天换地，这就是另一个问题了。</p>

要是主角还存在，它们估计会找主角聊聊天，前提是这个主角不是那么白痴，不是那么愚蠢，可怎么说好呢？清除了万族的主角团，其愚蠢程度可想而知，不过当世界只有一条路，也没得选不是，只有一条死路，那谁都得走死路，没得选，故而绝世。</p>

要是有其他的路径，而不只有一条死路，那复苏的家伙和主角没什么可聊的，因其必然是无知的，可有些事，无聊也得聊，那一世需要一个做主的。</p>

主角在蠢笨，但天然可以做主，要是没有主角，其他生灵可以做主吗？呵呵。别看活在时代中至高无上，但却做不了时代的主，这在世生的眼光中和寄生的蝼蚁没什么区别。</p>

改天换地可以实现，但若无主，未必能保持原貌，这也是为什么需要一个能做主的原因，因改天换地可以保有现有的原貌，而不存在能做主的，则不存在现如今的这份原貌。</p>

若这份原貌不存在，这即是灭生，也是绝世。那么生灵会同意不复存在，让现有的一切成为虚妄吗？但凡有点脑子，它们都不会同意。</p>

这是摆明了的拒绝，改天换地也将因这份拒绝而迎来注定的失败。</p>

世可存，生皆亡，若生皆亡，则世不存，这是功败垂成之举，视为徒劳。</p>

所以复苏的世生，需要找到那么一个能做主的混蛋，比如主角，它们在差，但也是主角不是，不过主角很有可能团灭了，长生不死还能团灭？简直无语。</p>

本可代世行，但由于主角团灭，又无生自立，这一切宛如一个笑话一般。</p>

为什么会这样其实也很简单。</p>

绝世假死，世还未亡，世未亡，还有复苏的机会，自然也就没有自立这回事，主角团灭，已是终结，余生仍在，却无自立一说，也就是说代世的家伙可行所有，但却不能做。</p>

换世无非功败垂成，在今无非功成身退。</p>

功败垂成，归于虚妄，可以说一切变了，但又没有变。</p>

比如改天换地可以改，但改完之后，无生存在，因世成空，既已成空，那留下的还是现有的今生，这即是改变了，又和之前一摸一样的，所以叫功败垂成。</p>

当然，这并非没有作用，可以留下期待不是？若不曾改变过，那生灵凭什么可以创世？这样的改变也是给新生留下了创世的根基，但这样的创世和前世已无纠葛了，世已绝，生皆亡，前世不在今，今生无前世。</p>

这是第一种结果，也是最为普遍的。</p>

世生是世生，它们是向世，哪怕是徒劳的功败垂成，它们也会这样做，至于第二种则是给予今生立足之地。</p>

今生不在世，在何处？这对于世生来说不重要，世生盖世，今生立世不在世。</p>

这第二种结果很少很少，可以说是渺茫的希望，而能否实现第二种结果不在于主角，而在于今生展望出来的未来体现。</p>

主角可以做主，但今生可以展望未来，要是未来可期，复苏的家伙未必不会为这份未来打下一份根基。</p>

功败垂成是枉然，但周而复始未必不行。</p>

譬如今朝是文明体现，但却可以文明从过度到世界，当从文明转变到世界时，对于世界来说这是周而复始，即是周而复始，那世生未必会全部轮空，要知道世生是会推演的，复活了一个跟复活了全部差别还真不大。</p>

这是周而复始的推演衍变，哪怕这种周而复始只是有可能，但为了这种可能性，它们会进行奠基，哪怕更会因此成全了文明，但总比功败垂成要好不是。</p>

一个是和主角聊聊，没有主角，那也可以跟新生聊聊，而之所以需要和新生聊聊，那是因为未来是隐晦的。</p>

今是文明，对于世来说这是隐晦的断层，不聊聊不曾明朗，便不会有周而复始这么一说，因成全文明的同时，也代表世界断裂了，世界要是断裂了，自然看不到文明的未来，更看不到周而复始的世界，而找谁聊这又是一个问题，或者说没有聊聊这个说法，而是听听。</p>

听听一天天的新生都在聊什么，听听谁聊的比较好，就下注谁，聊不了，看不到，只能是听，听的较为中意，那就是谁了。</p>

一份来自世生的筹码，足以让谁成为每一个框框的先贤，开创出莫须有的前路，哪怕它是渺茫的，甚至于它可以是不合理的。</p>

在世，长生不死是合理的，但在其他框框，长生不死未必合理，所以呗，可以不合理，不然一个凡人，怎样抵达缥缈的未来？一切遵从合理的变种那就是扯蛋。</p>

自身可以遵循合理的规矩，但本身却是可以在不合理的范畴，当然啦，本身合理又遵循规矩当然是最好的，这样才有更大概率完成周而复始。</p>

可怎么说？</p>

要是在文明，在禁区，在迷失，周而复始的步入世界，对于文明，对禁区，对于迷失，是不是末路？是。</p>

所以本身基本上有一个算一个，那都是天赋异禀，全在不合理的范畴当中，它们开创的前路可以是合理的，但本身的存在却是不合理的，不然其他家伙可不会允许这样的末路存在。</p>

一句话：你想周而复始那是你的事，尽善尽美不可能，顶多是给你这个契机，让你塑造的一切以合理为依据，比如数据，比如基因，不过世生未必知道这么多就是了。</p>

不合理的存在，开创出合理的前路这是很难的，因本身不合理，其他家伙也不允许。</p>

要本身是合理的，啧啧。长生不死在禁区合理吗？未必。它们可以扭曲成合理的存在，但开创前路就别想了，这等即是孤家寡人的独善其身，与众不同，更是扭曲的存在，因本应不存，只因世生强制。</p>

这是直接用强，让不合理的事物，合理的存在于其他框架中，无论哪一种都有限制的存在。</p>

先贤之限，在于本身的大限。</p>

比如长生不死在禁区是不合理的，而活一百年便是极限，那它们只能活一百年，这是让它们存在于合理当中，进而开创不合理的事物。</p>

先贤之说存在期限，也叫死期。</p>

后一种则不讲道理了，独善其身，譬如长生不死，嗯...长生不死是一种常态，因它们很难被发觉，基本上要活个几十年才会被发现这家伙是不死的，或者说不老的。</p>

当然，不死并非不老。</p>

长生不死和不老是两回事，以不死为主更趋近于常态，看似不合理吧...但...哈哈。</p>