1.38 经典的儒家（1 / 2）

春节灌的香肠穿越了两个季节的时光，还剩了几根挂在家里阳台上，方自归看着它们，怀念起宿舍里那批短命的挂在自己床头的香肠来。</p>

站在阳台上向外望去，一切都没有改变。水南老街屋顶上的黑瓦片，像黑鱼鳞片重重叠叠。灰色的水泥电线杆和铁道上空黑色的架空电线，在微风中一动不动。从陕西搬家到这里那年，成渝铁路完成了电气化改造。从那时起，这些电线杆和电线就在那里，没有变过。</p>

家里是有变化的，用了十年的十四吋黑白电视机被一台十八吋大彩电取代了，方自归为此高兴了一两天，但并不打算把这个积极的变化分享给莞尔。</p>

莞尔家有电话机，自己家刚进化的电视机就不必卖弄了。方自归到家后，立即给莞尔修书一封，是这么写的：“暑假坐火车，随时可以大小便，实在是比寒假时快乐太多了，对我来说，这真是一个巨大的积极的变化。但到家后，我发现这里的一切几乎都没有变化，县长依旧，厂长依旧，他们丝毫没有让贤与我的迹象。我感受到的唯一变化，是今天到菜场买菜，道听屠说，猪肉又涨价了。”</p>

但是方自归关于县城菜场的经验，也没有向莞尔一吐而尽。</p>

老妈犒赏安全到家的方自归，让他去菜场买一斤韭菜和一斤肉包饺子，结果，方自归买回来一斤小葱和一斤肉。发生了这样的事故，老妈哭笑不得，老爸批评方自归四体不勤五谷不分，老弟抱怨葱花肉馅的饺子没有韭菜肉馅的好吃，邻居们则评论，现在的大学生只知读书不懂生活。总之，全社会对这件事的反应都比较负面，方自归当然不能告诉莞尔了。</p>

方自归常常关心一些人类命运的问题，人类常常关心的问题他就没时间去关心了。</p>

老爸请方自归早上吃兔儿面，说起吕武在同济上大学。</p>

吕武、吕鸿姐弟俩与方自归、方自强兄弟俩是一起长大的，因为老吕和老方是同学，又是死党，在辽宁和陕西时又都是同事。老吕此时仍在陕西工作，最近写了封信给老方，下一代的方自归和吕武也就能联系上了。</p>

知道吕武在同济，方自归非常高兴，因为这个姐姐要是在交大，那还真不好弄。为了找她蹭顿饭，如果要乘坐四五个小时的公交车到交大，明显不符合我国现阶段降本增效的改革方向。</p>

老妈请方自归在暑假里珍爱生命，远离菜场，正中方自归下怀。方自归便抛开凡尘琐事，一心一意泡图书馆。</p>

县图书馆竟也找得到文白对照的四书五经，方自归把书借出来，先吃了第一惊，因为没想到四书中的每本书都这么薄。</p>

西方人写书，只嫌书不够厚。费尔巴哈无非想说“不是神创造了人，是人创造了神”，便写了一本几十万字的《宗教的本质》，花了方自归好几天时间去读。但《论语》说“君子不器”，也蕴含很大一番道理，可遣词用字简约到了很难更简的程度。</p>

看完四书，方自归突然醒悟，四书这么薄，是因为它直接告诉你答案，很少有情景描写和推理过程。为何如此，方自归一时没想明白，用经济学分析了一下，推断大概是中国人喜欢降本增效。</p>

既然老祖宗的书风如此，方自归很快就读完了四书四经，只剩下《易经》没读，因为《易经》读起来一点儿也不易，并且似乎对降本增效和提高薪水没什么帮助，方自归就没仔细看。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

读到《礼记》中的《礼运》，方自归吃了第二惊，下面这段话读了N遍：</p>

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”</p>