第八章 长生（八）脱渊式（2 / 2）

近些年，魔道又频频动作，虽未见大举进攻，但多少把气氛搅扰得有些紧张。正道各门派见状，也只得敦促弟子勤加修炼，以备不时之需。心怀天下苍生者，又岂能避世潇洒。</p>

酉初，羊东篱依次到他们所住的院子里叫人，把大家带去了天衍阁。这天衍阁里藏经甚众，也的确存着一些上乘功法，却未见戒备森严，只有几位长老和弟子在此处管理书籍。</p>

这倒也符合常理。若是长生弟子，师父自然会根据弟子的修行进程和悟性、心性等特质，为弟子挑选最合适的功法。师父们爱无偏党、倾囊相授，弟子们也自然犯不着偷师学艺，搞不好，还惹得走火入魔，得不偿失。</p>

而关于其他正道门派的弟子，人家自有无上法门，何苦来偷。再者，若真犯了盗戒，又还算什么正道弟子。</p>

至于魔道徒众，却是看不上这些功法的。在他们眼中，这些功法或则修行太慢，或则破事太多，真把这些给双手奉上，人家也是不稀得练的。</p>

又是要守念摄心，又是要吃斋茹素，又是要守诸多戒律，清心寡欲。若真有魔道弟子如此修行，便也算是改邪归正了。这么说来，长生门恐怕巴不得魔道弟子都来修这些无上道法，也算是劝人放下屠刀，普度众生了。</p>

除了修行功法，天衍阁也收藏着不少江湖武功，刀法剑术、轻功暗器，一应俱全。这些武道书籍倒是被严格保管了起来，因为习武不像修行，对德性是没有要求的。若真被心术不正者得去，难免为害一方。</p>

天衍阁除了藏经的区域，还有大量静室，供弟子们打坐站桩，作修行之用。羊东篱此刻便带着众人进了一间中等大小的多人静室，墙上还挂着一张《内经图》。</p>

羊东篱道：“我长生功法，与寻常道家内丹修法别无二致。大道至简，本没那么多弯弯绕绕，你们勤加修习即可。我考考你们，打坐都有哪些要求？”</p>

众人你一言我一语：“舌抵上腭！”、“气沉丹田”、“虚领顶劲”、“尾闾微卷”、“掐子午诀”。</p>

羊东篱道：“也对，也不对。”</p>

众人不解。</p>

羊东篱解释道：“《清静经》有言，‘人能常清静，天地悉皆归’。若是运功时，一会儿担心舌未抵上腭，一会儿操心尾闾微卷，那还该怎么清静？若清静不了，天地又该怎么归呢？《道德经》云，‘专气致柔，能婴儿乎’。就像刚出生的婴儿，他哪里知道什么是子午诀，什么是丹田。可正是这般天真，才更接近大道。”</p>

有一位弟子像是想到了什么：“用心用力忘大功，不用心力道自成？”</p>

羊东篱道：“正是。一旦用了心，操劳的便是后天的识神，而我们所要修炼的先天元神，则最是逍遥快活，不知道用心的。因此，万不可以意念强行引导真气，不然，只能形成意念周天，走火入魔也是尚未可知。”</p>

“相反的，你只管静坐，权且当这个身子不是你的，只作旁观。无论气脉如何运行，都不要在意，更不要引导，只是顺其自然，无为而为。”</p>

小顾问道：“大师兄，我有时打坐会出现幻景，不知该如何是好啊。”</p>

羊东篱道：“我且问你，躺在草地上看云卷云舒时，会担心状如猛虎的云咬伤你吗？会担心形如美食的云诱惑你吗？”</p>

小顾答：“它们只是云而已，缥缈不定，皆为虚幻，又怎能影响我？”</p>

羊东篱道：“正是。所谓幻景，不过是体内真气运转，冲击病灶而已，说得玄乎些，是清洗业障。就像观云卷云舒那样，任他变化即可，万不可心生挂碍。换句话说，虎云自然不会害你，可若你自己当了真，在躲避时掉进河里，又或者崴了脚，那便也真的为其所害了。”</p>

小顾若有所得：“明白了，多谢大师兄指点！”</p>

羊东篱道：“无妨。你们且记着，子、午、卯、酉，这四个时辰尤为重要，需勤加修炼。尤如一年之中，冬至夏至阴阳最为极端，子午二时，亦是一天之中最为极端，阴极生阳，阳极生阴之时。”</p>

“春分秋分，在一年之中，天地阴阳之气最为平衡，卯酉二时，亦在一天之中最为平衡。因此，在这四个时辰里修行可以事半功倍，万万不要虚度了。”</p>

众人齐声作答：“多谢大师兄！”</p></div>